ගවුම කොටයි යාම අමාරුයි
ආගම් වල මොන තරම් කාන්තා අයිතීන් ගැන කථා කළද අතීත රජකාලයේ අපේ රටේ සිටි කුලහීන කාන්තාවන්ට සිය නග්න උඩුකය වසාගන්නට වත් අවසර තිබුණේ නැතිළු. මේ ගැන අසන විට සමහර අසහනකාරයන්ට “අනේ මමත් ඒකාලේ හිටියා නම්?” කියාත් හිතෙනවා ඇති. නමුත් එවන් විෂම සමාජයක නොසිටින්නට අප වාසනාව ලබා ඇති බැව් මගේ අදහසයි.
ලංකාවේ පමණක් නොව ඉන්දියාවේදී මේ තත්වය එලෙසම තිබී ඇත. ඉන්දියානු කුලහීන කාන්තාවට අඳින්න නියමවු එකම වස්ත්රය වන ගග්රා නම් යටිකය වස්ත්රයට ඉහළින් චෝලිය නම් උඩුකය වැස්මක් අඳින්න හැකි වුයේ ඉන්දියාව මුස්ලිම් වරුන් විසින් පාලනය කිරීමට පටන් ගැන්මෙන් පසුය. වර්තමානයේ ඉන්දියානු චෝලිය නොයෙකුත් විලාසිතාවන් වල පරිණාමයක් වී කුඩා හැට්ටයක් බවට පත්ව තිබෙන නමුදු අතීතයේ එය කාන්තාවගේ උඩුකය විළිය ඉතාමත් විනීතව වසා ගැනීමට සමත් වස්ත්රයක් විය.
වස්ත්රයක මුලික අරමුණ විළිය වසා ගැනීම වුවද වර්තමාන කාලයේ එය එසේ නිසිපරිදි සිදු නොවන බවක් පෙනේ. බොහෝ අය උත්සාහ දරන්නේ තමන්ගේ විළිය වසා ගැනීමට නොව විළිය උළුප්පා පෙන්වීමටය. නැතහොත් පෙනෙන නොපෙනන මානයකට ගැනීමටය. විලාසිතාවන් කරමින් කැපී පෙනෙන්නට වලිකන බොහෝ දෙනෙකුට තමන් විසින් කරන මේ හෙළුවැලි ක්රියාව නොතේරෙන්නේ ඔවුන් සංකරවු බටහිර සංස්කෘතිය තුල එහි පතුලටම ගිලී තිබෙන නිසා බව මගේ අදහසයි.
සමහර මව්වරුන්ම සිය දියණියන් සංකර විලාසිතාවන් වලට යොමු කරවන්නේ තමන්ට අතීතයේ එම නිදහස තමන්ගේ දෙමව්පියන්ගෙන් අහිමි වුනු නිසාත්, අළුත් පැටන් වලට සිය දියණිය යොමු නොකළ හොත් ඉන් ඇය සමාජයේ අනෙකුත් අයගෙන් කොන්වී යන බවට වන දුර්මතය නිසාත්ය. බොහෝ දෙනෙකුට අවශ්ය තමන්ගේ ක්රියාවන් වෙස්ටර්න් විලාසිතාවන්ට අනුකූල ආකාරයට සකසා ගන්නටය. ඔවුන් සිතන්නේ තමන් පොෂ් බවට අනෙක් අය පිළිගන්නේ එවිට බවයි.
අද සමහර රජයේ පාසල් වල දැරියන්ගේ ගවුමේ අවසානය දණහිසටත් වඩා ඉහලට ගිහිල්ලා. ඉස්සර ගවුම දණහිසින් පහල නැත්නම් ගුරුවරුන් විසින් දඬුවම් කරනවා. නමුත් දැන් ගුරුවරුන්ට ඒවා පේන්නේ නැතිවා වත්ද? කෙසේ නමුත් මුස්ලිම් පාසැල් දැරියන් නම් විනීත ආකාරයට වස්ත්ර අඳිනවා. නමුත් සමහර පාසැල් වල මුස්ලිම් දැරියන්ගේ ඇඳුමටත් බකට් අදින විදුහල්පති වරුන් ඉන්නවා. ඒ අයට මම කියන්නේ අධ්යාපන දෙපාර්තමේන්තුවේ චක්රලේකයන් හරි හැටි කියවා බලා කටයුතු කරන්න කියලයි. ඇයි අපේ සිංහල දැරියන්ටත් මෙවැනි වස්ත්රයක් හඳුන්වා දෙන්න බැරි?
දිනක් මම වාහනයේ යන විට මා පසුකරමින් විදුලි වේගයෙන් කාරයක් ධාවනය විය. මේ වෙලාවෙහිම පාසැල් දැරියක් පාර පැනීමට පාර මැදට විත් සිටියාය. නිමේෂයකින් එතැන පසුකර ගිය කාරයේ වේගය නිසා ඇතිවු තද සුලඟින් අර පාසැල් දැරියගේ වස්ත්රය ඉහලටම එසවුණි. ඒ දැරිය මහමග පාර මැද්දේදී මේ අකරතැබ්බයට මුහුණ දුන් නිසා මුළු අවට සිටි සියල්ලන්ම ඇගේ යටි වස්ත්රය දක්වා දක්නා ලදී. නිසි ලෙස වස්ත්රය අඳින මුස්ලිම් පාසැල් දැරියකට නම් මෙවැනි අකරතැබ්බයක් සිදුවේද? ඒ නිසා අපේ රටේ අධ්යාපන අමත්යංශය මේ ගැන සිතා බලන්නේ නම් මැනවි.
great says:
බුද්ධියේ විමසුමට
Mohamed says:
Dambulla masjid issue
Dear Brother Anver
hope you remember my post to you here before few days about Inamaluwe Sumangala tero’s protest against Dambulla masjid renovation…etc under instructions of MR. this is the link about it
http://www.thambapanne.net/?p=9191
Sudu Seeya says:
ඒ ෆාර අෆේ ගෑනුන්ට අඳින හැටි කියල දෙන්ඩත් එනවද?
Anver Manatunga says:
අනේ නෑ සුදු සීයේ දැක්ක දේ කිව්වේ
DinDon says:
ඇත්තටම විය යුත්තේ මුලින්ම පිරිමින් දැන ගත යුතුයි තමන්ගේ හැගීම් පාලනය කරගන්න ඒකට අසරණ කාන්තාවන්ට පීඩා කරලා හරියන්නේ නෑ. තමන්ගේ හැගීම් ඇවිස්සෙනවා කියලා තම අභිමුඛයට එන සියලුම ස්ත්රීන්ව ආවරණය කර තැබීම එම කාන්තාවට කරන පිඩාවක්. වස්ත්රය හදාගැනීමට වඩා මුලින්ම අවදානය යොමුකරන්න ඕනේ තමන්ගේ ආකල්ප සහා හැදියාව හදාගැනීමයි. මුස්ලිම් අය ගැන මම දන්නේ නෑ නමුත් සිංහල අයගේ වුනත් මම මේ වැරද්ද දැකලා තියෙනවා මේක නිසයි පාරේ කාන්තාවකට අපහසුතාවයකින් තොරව යන්න බැරි. ලංකාවේ මම පෞද්ගලිකවම දන්න විදියට පෞද්ගලික පාසැල් වල හැර අනෙකුත් රජයේ පාසැල් වල ගැහුණු ළමයින්ගේ ඇදුම පිළිබදව ගෙදරින් වගේම පාසලින් සැලකිලිමත් වෙනවා මේක වෙන්නේ නැත්නම් ඒක බොහෝම සුළු ප්රතිශතයක් විතරයි. අනෙක් එක තමයි මුලින් පිරිමින් දැන ගත යුතුයි යම් අකරතැම්බයක් වෙලා එසේ ගැහුණු ළමයෙකුගේ ගවුමක් නිරාවරණය වී ඇතුලත පෙනෙනවා නම් ඒ දෙස රාගික ඇසින් නොබලා ඇයව අපහසුතාවයකට පත් නොකරන්න. නමුත් එසේ නොවී ගැහුණු ළමුන්ගේ සාය වල් යාර ගණන් දික් කර ඇයව අපහසුතාවයකට පත් කරන එක ඇයට කරන ආසාධාරණයක්. මොකද ගවුම අදින කෙනයි ගවුම ගැන දන්නේ නැතුව එය නරඹන කෙනා නෙවෙයි. මම පාසැල් යන කාලේ පවා පෞද්ගලිකවම අත් දැකලා තියෙන විදියට පවා වගේම දැනට පවතින පාසැල් නිළ ගවුමේ කිසිම වැරද්දක් මම දකින්නේ නෑ මම හිතන්නේ නෑ ඔයා ගවුල් ඇදලා ඇති කියලා නමුත් මම ගැහුණු ළමයෙක් වශයෙන් මට ඒ ගැන සහතික කරන්න පුලුවන්.
ඔයාගේ ලිපි වල තියෙන අඩුපාඩුව තමයි ඔයා විශ්වාස කරන්නේ ස්ලාමීය චින්තනයයි. ඒකට ස්ලාමෙන් ලබාගත්ත පන්නරය හේතුවෙලා තියෙනවා කියලා පැහැදිලි ලෙස පේනවා නමුත් ඇත්තටම විය යුත්තේ තමන් විවෘත මනසකින් හිතන්න පුරුදු වීමයි. කාන්තාවක් වුනාම මෙච්චර දිගට අදින්න ඕනේ, ඔළුව වහගන්න ඕනේ (ඔය ගොල්ලන්ගේ දහමට අනුව) ආදි මේ ආකාරයෙන් නිති පනවලා තියෙන එකට අර්ථය විමසලා බැලීම වැදගත් ඊට පස්සේ එහි මුළට ප්රතිකාර කිරිම තමයි වටින්නේ.
පිරිමින්ට තමන්ගේ හැගීම් පාලනය කරන්න කම බැරි නිසා කාන්තාව අදින ඇදුමේ ඇදකුද කියන්න යෑම අර්ථ ශූන්යය වැඩක් මොකද ඒකෙන් හිරිහැර වෙන්නේ කාන්තාවට නිසයි ඉතින් පිරිමින් තමන්ගේ වැරදි හදාගත්ත නම් කාන්තාවගේ ඇදුමේ ප්රශ්ණය ඉදිරියට ප්රශ්ණයක් නොවේවි.
Anver Manatunga says:
එකිනෙකාට තමන් කැමති මතවාදය දරන්න අයිතියක් තිබෙනවා. ඒ වගේම ඒ මතවාදයන් නිසා තමන්ට දරන්ට වන ප්රශ්න සහ ගැටළු වලටත් ඒ අයම මුහුණ දිය යුතුයි. ඔබ කියු පරිදි පුරුෂයින් තමන්ගේ හැගීම් පාලනය කරගත යුතුයි. නමුත් ප්රශ්නය වන්නේ එසේ නොවන නිසයි.
සොරකම් කිරීම වරදකි. මිනිසුන් සොරකම් නොකර සිටිය යුතුය. නමුත් මිනිසුන් සොරකම් කරන නිසා අප අපගේ වස්තුව ආරක්ෂා කර ගැනීමට නොයෙකුත් වැඩපිළිවෙලවල් කරමු. නමුත් ඔබ කියන පරිදි මිනිසුන් සොරකම් නොකර සිටිය යුතුයි යන මතයේ සිට තමන්ගේ වස්තුව රැක ගැනීමට පිළියම් නොයොදා සිටිය යුත්තේද?
ඔබගේ කමෙන්ට් එකට අනුව ඔබ කාන්තාවක් බැව් පෙනේ. ඔබගේ රූපය අලංකාර නම් මේ වන විට ඔබව සිතින් රසවිද ඇති මිනිසුන් කී දෙනෙක් සිටින බව ඔබ දන්නවාද? මිනිසුන් මෙලෙස ඔබ නොදැනුවත්වම ඔබගේ රූපාලංකාරය ගැන සිතමින් මනෝමයෙන් ව්යාභිචාරයේ යෙදීම ඔබ අනුමත කරනවාද?
Sunny Kevin says:
නංගි මමත් ඉස්ලාම් ඉගෙන ගන්නවා අහල තියෙන විදියට නම් ගැහනුන්ව රෙදි වලින් වහනවා වගේම පිරිමින්ටත් ශ්රධ්ධාව කියන තිරය ඇස් වලට අනිවාර්යයිලු . හරි ඒක පැත්තකින් තියමු නංගි කියනවා වගේ බැල්ම හදාගැනීම – එනම් මුලට පිළියම් යෙදීම තමා වැදගත්ම දෙය නම් නංගි හෙට ඉඳන් පාරේ හෙලුවෙන්ම යන්නකෝ අනිත් අය ඔයා දිහා නොබලා එයාලගේ බැල්ම හදාගනිපුදෙන් .
DinDon says:
සොරබිය නිසා තමන් බංකරයක් ඇතුළට වෙලා සිටිය යුතු නිගමනයේ ඉන්න එක නෙවෙයි නිදහස කියන්නේ
සොරුන් නිසා තමන්ගේ දේපළ ආරක්ෂාකිරිම යම්තාක් දුරට පුද්ගලයාට කළ හැකියි නමුත් එය එකි පුද්ගලයාගේ නිදහස උල්ලංඝණය වෙන සීමාව දක්වා ගෙනයන්න කිසිම කෙනෙක් කැමති වෙන්නේ නෑ. ඉතින් තමන්ගේ දේපළ වලට යම් කිසි මට්ටමකින් ආරක්ෂාව සලසා සොරුන් ඇල්ලීමට වැඩි අවදානය යොමුකිරිමයි වටින්නේ.
දැන් මෙහෙම හිතන්න වර්තමානයේ සම ලිංගික පිරිමින් ලංකාවේ වුනත් විසාල වශයෙන් ඉන්නවා. මොවුන් ආකර්ෂණය වෙන්නේ පිරිමින්ට විතරයි ඉතින් මේ වගේ පුද්ගලයෙකු ඔබගේ රූපය දිහා සිතමින් මනෝමයෙන් ව්යාභිචාරයේ යෙදීම ඔබ අනුමත කරනවාද?.
ඕක ගැහැණුන්ට පමණක් අදාල ප්රශ්ණයක් නෙවෙයි ඒක නිසා.
ඉතින් අන්තිමට එකට කියන්න තියෙන්නේ ඒක මට අදාළ දෙයක් නෙවෙයි. මොකද මට කිසිම ආකාරයකින් බලපෑමක්, හානියක්, අපහසුතාවයක් ,නින්දාවක්, මානසික පසුබෑමක් එයින් සිදුනොවන නිසා.
පුද්ගලයන් මනෝ ලෝකයේ ඕන දෙයක් කළ හැකියි. තමන්ගේ මව සමග වුනත් මනෝලෝකයේ ව්යාභිචාරයේ යෙදෙන පුද්ගලයන් ගැන Experience Project හි පාපොච්චාරණයක් කියවීමෙන් දැනගන්න පුලුවන්.
එය අනුමත කරන එක හෝ නොකරන එකේ අයිතිය තියෙන්නේ එසේ මනෝලෝක මවා ගන්න පුද්ගලයන්ට. අනුන්ගේ මනෝලෝක වල සිදුවෙන දේවල් එයින් පිටත සිටින පුද්ගලයන්ට අදාළ වෙන්නේ නෑ. මිනිස්සු දැන ගත යුත්තේ එකිනෙකාට ගරු කරමින් සමාජයේ අන් අයට කරදරයකින් තොරව ජීවත් වෙන්නයි.
KAPILA says:
NANGI, YOU ARE CORRECT.
භවන්ත මිහිරාන් රාජපක්ශ says:
අන්වෙර් මහතත්ය හරි උනන්දුයි නෙ කාන්තාවන් ගැන අනෙ එයාලට අසධාරනයක් වෙනවට කමතිම න හොන්දා හොන්දා ඉතින් හබෛ මෙකත් බලුවනම් වටිනව
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=109380359189967&set=a.105151116279558.3866.100003540097307&type=1&theater
Anver Manatunga says:
භවන්ත සහෝදරයා,
නො 77 දෙමටගොඩ පාර මරදාන යන තැනින් අල්-කුර්ආනයක් මිලදී ගෙන ඔය අල්-කුර්ආන් වැකි නැවත කියවන්න. එවිට ඔය පදය සහ සැබෑ අල්-කුර්ආනයේ පදය අතර ඇති වෙනස ඔබට තේරෙනු ඇත. මට එම පදය මෙම වෙබ් අඩවියේ දැමිය නොහැක්කේ මෙය ආගමික වෙබ් අඩවියක් නොවන බැවිනි.
භවන්ත මිහිරාන් රාජපක්ශ says:
මෙ තවත් http://www.google.lk/imgres?q=muslim+mens+sex+dummy&start=212&hl=en&biw=1024&bih=667&tbm=isch&tbnid=1YlV-tt84OW66M:&imgrefurl=http://bloodlesslinchpinsofislamicterrorism.blogspot.com/2010_02_01_archive.html&docid=ZtY9W2POpsKfgM&imgurl=http://2.bp.blogspot.com/_XUgVG0caFyo/S4O5TrsuFTI/AAAAAAAAHVc/4_o1LNhhGkQ/s400/motakeabathwith%252Bchildfondleher.jpg&w=314&h=320&ei=YZKST_XcOoyzrAf6vPCYBQ&zoom=1&iact=hc&vpx=283&vpy=86&dur=11315&hovh=227&hovw=222&tx=165&ty=114&sig=107618764349823045578&page=12&tbnh=151&tbnw=148&ndsp=20&ved=1t:429,r:6,s:212,i:59
Anver Manatunga says:
මින් පසු ලින්ක් දානවා නම් එහි අඩංගු කරුණු වෙනම සටහන් කර එය සනාථ කිරීම සදහා පමණක් ලින්ක් දාන්න.
විද්යා චක්රවර්ති says:
DinDon hariyata hari.
මනෝ ව්යාභිචාරය කෙනෙකුගේ මනසේ උපදින සිතුවිල්ලක් නිසා එය වරදක් නොවෙඑ.
වරදක් වන්නේ එම සිතුවිල්ල ක්රියාවට නගා තව පුද්ගලයෙකු ට අතවරයක් කළහොත් පමණි. ඔබගේ ආගම පිරිමින්ගේ සිතුවිලි පාලනයටද උපකාර වන බව මගේ විශ්වාසයි. එය සිදු කරන්නේ කෙසේදෛ අපව දැනුවත් කරන්නේ නම් මැනවි.
ඔබගේ අදහසට අනුව, මලල ක්රීඩා, පිහිනුම් වැනි ඉසෞ කාන්තාවන්ට නුසුදුසු ඒවා වේ. මක්නිසාද යත් එම ක්රීඩා කිරීමේදී කාන්තා සිරුර සෑහෙන දුරකට විවර වෙන බැවිනි. පිරිමින්ගේ එවන් ක්රීඩා බැලීම කාන්තාවන්ට සුදුසු ද? එවන් දේ දකින කාන්තාවන් මනෝ ව්යාභිචාරය නොකරන ව යි ඔබ විශ්වාස කරනවා ද?
Anver Manatunga says:
ආගමික දේවල් කථා කරන්න මේ බ්ලොග් අඩවිය ආගමික එකක් නොවේ.
ක්රීඩාවන් කළ යුත්තේ ශාරීරික සුවතාවයට මිස අන්කිසිවකට නොවේ. අද ක්රීඩාව වාණිජ කරණය වී එහි මූලික අභිමතාර්ථ වෙනස් වී ඇත.
කාන්තාවන් විසින් කාන්තාවන්ට පමණක් වෙන්වු ස්ථාන වල ක්රීඩා කරනවා නම් ඔවුන්ට කිසිදු ප්රශ්නයක් පැන නොනගී. ප්රශ්නය වන්නේ එවැනි ස්ථාන නොමැති කමයි. ඒ සදහා කාන්තා සංවිධාන පෙරට විත් ඔවුන්ට අවශ්ය කටයුතු සලසා ගත යුතුයි.
විද්යා චක්රවර්ති says:
කාන්තාවන්ට පමණක් වෙන්වූ ස්ථාන වල සමලිංගික කාන්තාවන් ද සිටිය හැක.
එම නිසා නපුන්සක උදවිය පමණක් සිටින ස්ථාන වල කාන්තාවන්ට ක්රීඩා කරන්න කියා යෝජනා කිරීම වඩාත් තර්කානු කුලෛ.
ඔබ පවසන පරිදි cricket, football , ruger වැනි ක්රීඩා වුර්තියමය නිසා ඒ සියල්ල නැවත දැමිය යුතුය. බොහොම අගෙඉ. ස්තුති පැහැදිලි කිරීමට.
Brother says:
පුරුෂයින් ඉදිරියේ කාන්තාවන් ක්රීඩා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාම්හී තහංචි කිසිවක් නැහැ. නමුත් එහිදී තම්න්ගේ ‘අව්රාහ්’ (ශරිරයේ අනිවාර්යයෙන්ම වැසිය යුතු ප්රදේශයන්)ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි. 2008 වසරේ ඔලිම්පික් උලෙල වෙනුවෙන් බහරේනය නියෝජනය කරමින් මුස්ලිම් ක්රීඩිකාවක් ඒ විදියට දිව්වා මට මතකයි. දැන් ඊලඟ උලෙල වෙනුවෙන් සෞදි අරාබියානු ක්රීඩිකාවක් යෝජනා වෙමින් පවතිනවා. කොහොම වුනත් තමන්ගේ ශාරිරිකවයවයන් එලෙස වසා ගන්නවා නම් ‘විෂම ලිංගිකයින්’ මෙන්ම ‘සමලිංගිකයින්’ ගෙන්ද ආරක්ෂා විය හැකි. මේක කාන්තාවගේ අයිතියට කිසිසේත් බලපාන්නේ නැහැ. ඉදින් මේකට විරුද්ධ වීමට කිසිම හේතුවක් නැහැ. එසේ වෙනවා නම් ඔවුන්ගේ ‘මානසිකත්වය’ ගැන අමුතු පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්ය නැහැ. ‘හික්මීම’ හැමදෙකටම වඩා වැදගත්.
විද්යා චක්රවර්ති says:
අන්වෙර් මනතුංග කියන්නේ කාන්තාවන්, කාන්තාවන් පමණක් ඉදිරියේ ක්රීඩා කල යුතු බවෛ. අන්වෙර් පවසන්නේ කාන්තාවන්ට ක්රීඩා කිරීමට සුදුසු තැන් ඇති කිරීමට කාන්තා සංවිදාන පෙරට අ යුතු බවෛ.
එවිට කාන්තා olympic උළෙලක් පැවැත්විය හැකිය. අරාබි රාජ්ය වලට එම උළෙලට එන කාන්තාවන්ගේ වසා ගත යුතු තැන ගැන වද නොවී සිටීමට හැකි වෙනු ඇත.
කසේ නමුත් ඔබ පවසන awrah ගැන මම නොදනිමි. Wikipedia වට අනුව සර්ව කාන්තා ශරීරයම අව්රාහ් වෙඉ.( ඇස සහ අත් හැර)
සර්ව ශරීරය වසා ගෙන olympic දිනන්න කීම මහා විහිළුවක් නොවේද?
“In front of non-mahram men: There is a difference of opinion on which body parts a woman should cover in front of men who are not her mahram. In the contemporary world, most Muslims hold that entire body of the woman, except her face and hands, is part of her awrah, so those are the parts of her body that must be covered during prayer and in public settings.[20][21][22]“
Anver Manatunga says:
ක්රීඩා කිරීම යනු ඔලිම්පික් සෙල්ලම් කිරීම නොවේ. ඔලිම්පික් යනු ධනවාදී අර්ථ ක්රමය පවත්වා ගැනීම උදෙසා තනන ලද වේදිකාවන්ය. ක්රීඩාව සහ ඔලිම්පික් පටලවා ගන්න එපා.
විද්යා චක්රවර්ති says:
එල්ලෙන්න වැලක් නැති උනාම ධනවාදී තණකොළ ගහේ එල්ලෙනවා කියන්නේ ඔන්න ඕකට තමි අන්වෙර්.
Anver Manatunga says:
ඔබ කිසිදු තේරුමක් නැතිව වචන හරඹයක යෙදෙන කෙනෙක්. මා මගේ ලිපි තුලින් ධනවාදී අර්ථ ක්රමය විශාල වශයෙන් විවේචනය කර තිබෙනවා නමුත් මම සමාජවාදියෙක් නොවෙයි.
Brother says:
ඔබ හට පොඩි වැරදීමක් වී ඇති බව පෙනේ. එහි ඇත්තේ face යනුවෙනි. නමුත් ඔබ පරිවර්තනය කර ඇත්තේ ඇස් යනුවෙනි. එය නිවැරදි විය යුත්තේ ‘මුහුන’ ලෙසය. කොහොම වුනත් කාන්තා සංවිධානයන් පෙරට ඒම ගෙන මාගේ විරෝධයක් නැත. එවිට කාන්තා අයිතිවාසිකම් වලට යම් ආරක්ෂාවක් ලැබෙනු ඇත. මා පොදුවේ අදහස් කරන්නට උත්සහ කලේ ඉස්ලාම් නොවන පරිසරයක තමන්ගේ ‘නිදහස’ ආගාමානුකූලව තම අයිතිවාසිකම්වලට බාධා නොවන ආකාරයට කෙසේ උපයෝගී කර ගත යුතුද යන්නයි. ඉස්ලාමය පුරුෂයන් ඉදිරියේ කාන්තාවන්ගේ පැමිනීම තහනම් කර නැත. අන්වර් වුවත් මෙය ප්රතික්ෂේප නොකරනු ඇත.
//සර්ව ශරීරය වසා ගෙන olympic දිනන්න කීම මහා විහිළුවක් නොවේද?//
කරුනාකර ඒ කාන්තාව සහභාගී වූ තරඟය නැවත නරඹන්න
විද්යා චක්රවර්ති says:
ඔබ හරි. Face කියන්නේ මුහුණට, ඇසට නොවේ. වරදට මගේ කණගාටුව.
එම ක්රීඩිකාව සිටි තරගය මම නරබා ඇත්තෙමි. අය දක්ෂ ක්රීඩිකාවක් බව මට මතකෛ. අන්තවාදී නොවවන මුස්ලිම් වරු කාන්තාවන්ට එවන් තහංචි නොදමන බව මම දනිමි.
වරක් පකිස්තානු ක්රීඩිකාවක් පිහිනුම් ඉසවු නියෝජනය කරනවා දුටිමි. ඇය පිහිනුම් ක්රීඩාවට සුදුසු skiny වර්ගයේ ඇදුමක් ඇද සිටියා මතකෛ.
ඔබ අන්වෙර් එසේ සිතෛ කියා විශ්වාස කලමුත් මම එසේ නොසිතමි. ඔහු ඔහුගේ මතය ඉතා පැහැදිලිව ඉහත ප්රකාශ කර ඇත.
සැම ආගමකම අන්තවාදීන් ඇති අතර අන්වෙර් යනු මුස්ලිම් අන්තවදියෙකි.
ඔහු බුදු දහමට සහ කිතුනු දහමට අපහස කල විට, ආගම බේද අවුස්සන් නේ නෙහිව සමාව ගන්න යි කිඋ කල ඔහු කීවේ, ඔහුගේ මතයට අනුව ඔහු වරදක් නොකළ බවෛ.
මෙය අන්තවාදියෙකුගේ ප්රධාන ලක්ෂණ යක් . සමව ගැනීම සහ සමාව දීම යනු ඔවුන්ගේ ශබ්දකෝෂයේ නැති වචනෛ.
Anver Manatunga says:
හිතේ තරහක් තිබුණු පලියට ලියන්න එපා. මම බිත්තර ප්රශ්නයේදී සහ කුරුසය සහ චෛත්යය ප්රශ්නයේදී ඔබ මගේ තර්ක නොබින්ද බැව් පෙන්වා දුන්නෙමි. ඒ තර්ක නොබිද තවදුරටත් ආගම් පටලවා ගැනීමට ඔබ උත්සාහ දරන ලදී. පසුව නැවතත් මම ඔබට අපේ මාතෘකාව මතක් කර දුන්නෙමි.
එවිට ඔබ කළේ නැවත වරක් මගේ තර්ක නොබිද මා අන්තවාදියෙක් බැව් ප්රකාශ කිරීමයි.
ඔබ තවදුරටත් ද්වේෂ සහගතව කටයුතු කරන්නේ නම් මට ඔබගේ කමෙන්ට් එඩිට් කරන්න හෝ වලකන්නට සිදුවේ. එසේ කිරීම මගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව හරි බැවි දනිමි.
Brother says:
අන්වර් සහෝදරයාට පොඩි උපදෙසක්.
සහෝදරයා,
කරුනාකර ඉස්ලාමය විග්රහ කිරීමෙදී මීට වඩා තර්කානුකූල වන්න. හේතුව ඔබගේ සමහරක් අදහස් මෙහිදී අපහාසයට ලක්වන බවක් පේනවා. එය ඔවුන්ගේ වරදක් නොව, ඔබගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ දෝෂයක් විදියටයි මා දකින්නේ. උදා: විදියට ඔබ පැවසු ‘මනෝමය ව්යභිචාරය’, ඔබ ඉන් එහාට විස්තර කරන්න සමත් වෙලා නැහැ. සාමාන්යයෙන් අපරාධයක් වෙන්නේ චේතනාවත්, ඊට පොලඹවන පරිසරයත් හේතු කොට ගෙන. වර්තමානයේ කානතාවන්ට (පාසැල් ලමුන් ඇතුලුව ) සිදුවන අතවරයන් වල ආරම්භය සිද්ද වන්නේ පුද්ගලයාගේ ‘මනෝ’ ලෝකය තුල ඉඳන්. ඒ කියන්නේ ඔබ පවසන පරිදිම ආරම්භයේදී ‘මනෝ’ ලෝකයෙන් පටන් ගෙන එය සීමාව ඉක්මවා පාලනයෙන් තොර වන විට ශාරිරිකව අවස්ථාවාදීව ක්රියාත්මක වෙනවා. මෙවා අපි එදිනෙදා පුවත්පත්වලින් අහන දකින දෙවල්. මං හිතන්නේ ඔබ මේ විදියට පැහැදිලි කලොත් යම් තාක් දුරට ඔවුන් පිලි ගනීවි. ඒ වගේම ඔබ මතු කරන අදහස ‘නිෂ්චය’ කරගන්න. උදා: විදියට ඔබගේ මේ තර්කය ‘සමලිංගිකත්වයට’ අදාලද? අදාල නොවේ නම්, ඒ කෙසේද? යන්න පැහැදිලි කරගන්න. විග්රහයන් හේතුවාදී, යථාර්තවාදී වෙන්න ඕනේ නැත්නම් වෙන්නේ තේරුමක් නැති වචන ගොඩක් විතරයි.
Anver Manatunga says:
මා විසින් ඉස්ලාමය විග්රහ කරන්නට යන්නේ නැහැ. අවශ්යම අවස්ථා වල පමණක් කරුණු ඉදිරිපත් කරනවා. නමුත් ඔබ වැනි අයට ඒ සදහා විවෘතයි. වෙබ් අඩවි සංස්කාරක වරයා ලෙස මම මගේ කටයුත්තේදී මධ්යස්ථ විය යුතුයි.
විද්යා චක්රවර්ති says:
ඉස්ලාම් ආගම විග්රහ නොකරන ඉස්ලාම් බැතිමතෙකු වන ඔබ, අනිත් ආගම විග්රහ කරන්න යන්නේ එඉ?
ඔබට එවැන්නක් කිරීමට තරම් දැනුමක් හෝ තාර්කික ඥානයක් නැහැ. කරුණා කර ආගම බේද අවුස්සන්න හදන්න එපා.
Anver Manatunga says:
මිනිසුන්ට තමන්ගේම දැක්මක් තබා ගැනීමට අයිතියක් තිබෙනවා. සමහර කරුණු සම්බන්ධව මට මෙම වෙබ් අඩවියේ දැක්මට අනුව ඉදිරියට යා නොහැකියි. ඔබට එය වටහා ගැනීමට නොහැකි වීම ගැන මට කණගාටුයි.
ලංකාව තුල සිංහල බසින් ඉස්ලාමීය වෙබ් අඩවි රැසක් ක්රියාත්මක වෙනවා. මෙම වෙබ් අඩවියේ අරමුණ එය නොවේ.
මගේ ඉස්ලාමීම දැනුම ගැන මා කිසිවක් පවසන්නට කැමති නැහැ. මගේ ඉස්ලාම් දැනුම ගැන මගේ ප්රකාශන ගැන දන්නෝ දනිති.
විද්යා චක්රවර්ති says:
ඉතා හොද උපදේශයක් සහෝදරයා.
අන්වෙර් සහෝදරයාගේ ඇතැම් අදහස් බුදු දහම හා කිතුනු දහම විවේචනයට ලක් කරනවා. එය අන් ආගමිකයන්ගේ සිත රිදවන බව ඔහු පිලි ගන්න කැමති නැහැ.
අපිටත් ඔහුට තේරෙන බෂාවෙන් උත්තර දෙන්න පුළුවන්. එය සමස්ත මුස්ලිම් සහෝදරයන්ගේ හිත රිදවනු පිණිස නොවෙඉ. අන්වෙර් ට සත්ය පහද දීම පිනිසෛ.
ඔබට සාමය.
DinDon says:
චේතනාව ක්රියාවට හේතුවෙන්නේම නෑ හැම තිස්සෙම. පුද්ගල පාලනය කියලා එකක් තියෙන්නේ මේක නිසයි පරිඝණක ක්රිඩාවක් කරන පුද්ගලයෙකු එහිදි සාහසික ලෙස පුද්ගලයන් ඝාතනය, වාහන කොල්ල කෑම, මංකොල්ලකෑම, ආදි හිරහැර කරන්නේ යහපත් චේතනාවක් හිතේ තියාගෙන නෙවෙයි. දැන් යම් කිසි කෙනෙක්ට තර්ක කරන්න පුලුවන් එකි පරිඝණක ක්රිඩාවේ සිටිනේ හුදෙක්ම පික්සල් නිසා ඒක වරදක් නොවන බව නමුත් එය එසේ වුවහත් ක්රිඩාව කරන පුද්ගලයා එසේ නොසිතා දුෂ්ඨ චේතනාවෙන් අයහපත් වැඩ කරන්නේ. එතකොට ක්රිඩාවේ සිටින පුද්ගලයන් පික්සල් වුවහත් එය ක්රිඩා කරන පුද්ගලයා දුෂ්ඨ චේතනාවන් සිතේ මවා ගන්නා නිසා ඔයාගේ තර්කය අනුව එතකොට ඒකත් වැරදියි නමුත් ලෝකයේ විඩියෝ ගේම් ක්රිඩා කරන පුද්ගලයන්ගේ ප්රතිශතය බිලියන ගණන් ඉක්මවා යන්නක් ඉතින් මේ ගාණට අපරාධ වුනොත් ලෝකයේ, මේක අපායක් වෙන්න ඉඩ තියෙනවා නමුත් එය එසේ වාර්තා වෙන්නේ නෑ. මොකක්ද මේකට හේතුව එතකොට?හේතුව තමයි පුද්ගල පාලනය.
පුද්ගලයා වරදක් නොකර සිටිය යුත්තේ අල්ලාහ් දඩුවම් කරන නිසාවත් මුස්ලිම් අයට අනුව, පවු වෙන නිසාවත් බෞද්ධ සහා ක්රිස්තියන් අයට අනුව නිසා නොවේ පුද්ගලයා වරදක් නොකර සිටිය යුත්තේ එසේ තමන්ගේ වරද නිසා හානියට පත් වෙන පුද්ගලයන් වෙත තිබෙන සැබෑ කරුණාව නිසයි සහා ඔවුන්ගේ දුක ,වේදනාව තමන්ගේ පැත්තට සාපේක්ෂ ලෙස ගෙන එය තමන්ටත් වුවහොත් තමන් තමන්ගේ නැදෑයන් ,පවුලේ අය,යහළු මිත්රාදීන් වේදනා වෙන්නෙත් ඉහත සදහන් උපහටයා වගේ කියා අවබෝද කර ගැනිම නිසයි. මේ ආකාරයෙන් හැම දෙනාම සිතනවා නම් ඇදුම ප්රශ්ණයක් වෙන්නේ නෑ.
කෙටියෙන් කියනවා නම් ඔයාට අනුන්ගේ දුක දැනෙනවා නම් ඔයා කවදාවත් අනුන්ට හිංසා කරන්න පෙළබෙන්නේ නෑ මේකට මුස්ලිම්,බෞද්ධ, ක්රිස්තියන් කියලා අදාළතාවක් නෑ.
අනුන්ගේ ඇහේ තියෙන රොඩු කෑල්ල හොයන්න කලින් තමන්ගේ පොල්පරාල ගැන අවදානය යොමු කරනවා නම් හොදයි.ඒ වගේ අනුන්ගේ ඇදුම ගැන සිතමින් වදවෙනවට වඩා තමන් තුළ යහපත් ආකල්ප ඇති කරගෙන තමන්ගේ මනස,කය පිරිසිදුවට තියාගන්න කටයුතු කරනවා නම් අනෙක් කෙනා මොන විදියට ඇන්දත් එතන අපරාදයක් වෙන්නේ නෑ.
“ඔබ කියු පරිදි පුරුෂයින් තමන්ගේ හැගීම් පාලනය කරගත යුතුයි. නමුත් ප්රශ්නය වන්නේ එසේ නොවන නිසයි.” – අන්වර්.
මේකට පිළීතුර මම හිතන්නේ මෙම comment එකෙන් ලැබෙනවා ඇති කියලා මම හිතනවා.
එය එසේ නොවෙනවා නම් එසේ විය යුතුයි සහා වීමට අන් අයගේ සහයෝගය ,පෙළඹවීම ලබා දීම වටිනවා. එක් එක් පුද්ගලයා තමන්ව හදාගන්න කටයුතු කරනවා නම් අනුන්ව හදන්න යෑමක් අනවශ්යයි.
වර්තමානයේ ගොඩක් මිනිස්සුන්ගේ වරද වෙන්නේ යම් කිසි ආගමකට හිරවෙලා ඒ ආගමේ තියෙන නිති වලට සාපේක්ෂ ලෙස තමන්ගේ මතයන් හදාගැනීම එතනයි වරද තියෙන්නේ.නමුත් විය යුත්තේ තමන් තමන්ගේ සහජ බුද්ධිය යොදාගෙන තමන්ගේ මතවාද,ආකල්ප ඉතිහාසයේ ලෝකයා උගත් පාඩම් අධ්යයනයෙන් ගොඩ නගා නැගීමයි.
Anver Manatunga says:
මෙතැන ප්රශ්නය තිබෙන්නේ ඔබ ලොව දකින ආකාරයයි. ලෝකය මෙසේ විය යුතුයි කියා ඔබට පුද්ගලික මතවාදයක සිටියාට ලොව එසේ වන්නේ නැහැ. සමාජය විෂමයි. මිනිසුන් විවිධාකාරයි. ඔවුන් තමන්ට ඉදිරියේ ඇති දේ පිළිබදව ක්රියා කරන ආකාරය විවිධාකාරයි. ඒ නිසා ඔබ පුද්ගලිකව දරන මතය හරි හෝ නිවැරදි දෙකම විය හැකියි. නමුත් කිසියම් අත්දැකීමක් ලබන විට තමන් මෙතෙක් ගිය මාර්ගය නිවැරදි නොවන බැව් පසක් වේ. සමහර විට ඔබට එවැනි අත්දැකීම් තවම නොලැබ ඇති.
මා එක් සරල නිදසුනක් පවසන්නම්. වසර කිහිපයකට පෙර දිනක් මා හට එවකට බේරුවල ප්රදේශයේ පොලිස්ථානාධිපති තුමා හමු වීමට ලැබුණෙමි. ඔහු විසින් සියළුම දෙනා ඉදිරියේ ඇසුයේ ඉස්ලාමය විසින් කාන්තාව වසා දමන්නේ ඇයි? යනුවෙනි. මා එයට පිළිතුරු දෙමින් ඉස්ලාමය විසින් කාන්තාව නොවසන බවත් කාන්තාවට ඇගේ ආරක්ෂාව උදෙසා තමන්ගේ අලංකාරය අනවශ්ය අයට නොපෙන්වන ලෙස පමණක් පවසා ඇති බවත් නිදසුන් සහිතව කීවෙමි.
එවිට ඔහු පැවසුවේ ඔහු කාත්තන්කුඩි ඇතුළු මුස්ලිම් වරුන් සිටි බොහෝ ස්ථාන වල සේවය කර ඇති බවත්, එම ස්ථාන වලදී ස්ත්රී දූෂන සංඛ්යාව ඉතාමත් අල්ප බවත්ය. ඇත්තටම අප රටේ ස්ත්රී දුෂන වාර්තා වලින් අඩුම වාර්තා වන්නේ මුස්ලිම් වරුන් බහුතරයක් ලෙස සිටින පලාත් වලයි. මුළු ලෝකයෙන්ම බලන කළ අවම ස්ත්රී දූෂන වාර්තා වන්නේ සවුදි අරාබියාවෙනි. මම මේ තුලින් ආගමක් උසස් කිරීමට උත්සාහ නොදරමි. එහෙත් මෙය වටහා දීමට අත්දැකීම් පාදක කර ගත්තෙමි.
කිසියම් කෙනෙකු ලොව මෙසේ විය යුතුයි. මා මෙසේ සිටිනවා කියා ඔහුගේම මතවාදයක සිටින විට එහි සියළුම අවධානම් වලටත් ඔහුට මුහුණ දීමට සිදුවේ. මා විසින් පාසැල් සිසුවියන්ගේ වස්තරේ ගැන කථා කළා මිස සියළුම කාන්තාවන්ගේ වස්ත්රය කථා නොකලෙමි. එයට හේතුව නම් පාසැල් සිසුවිය යනු ලොව ගැන කිසිදු දැනුමක් නොමැත්තියක නිසයි. උපදේශනයේ යෙදෙන්නෙකු ලෙස මා බොහෝ දැරියන්ට සිදුවු අපරාධ ගැන දන්නා කෙනෙක්මි. ඒ සියල්ලේදී ප්රධාන හේතුවක් වුයේ ඒ දැරියන්ගේ ආකර්ශනීය බවයි.
Brother says:
ඇය පුද්ගලිකව දරන මෙම අදහස සැම විටම නිවැරදි නොවන අතරම සැම විටම වැරදිද නොවේ. පුද්ගල පාලනය, ආත්ම දමනයන් කියන ඒවා හැම ආගම්වලම පවසන මූලික ඉගැන්වීම්. නමුත් සමාජය තුලට පිවිසෙන විට ඔබ පවසන පරිදි විවිධාකාර පුද්ගලයන් හමු වෙද්දී එය හැම විටම එසේ නොවේ. කෙසේ වුවත් මෙය ප්රායෝගික ජීවිතය හා සම්බන්ධ දෙයක් නිසා ඇයට ප්රායෝගිකව ඔප්පු කරන්න අවස්ථාවක් දෙමු.
DinDon says:
ස්ත්රී දූෂණ වැඩියෙන්ම වෙන්නේ අරාබියෙයි නමුත් මේ ගැන එක වචනයක් වත් කථා කරොත් ඇයට වෙන්නේ දඩුවම් විදින්නයි. මේකයි ඇත්ත තත්වේ මේක නිසා කිසිම ගැහැණියක් තමන්ට වෙච්ච අසාධාරණයට විරුද්ධව අධිකරණයේ සහාය පතන්න යන්නේ නෑ මේකයි ප්රයෝගිල ලෝකයේ වෙන්නේ නමුත් සමීක්ෂණ වාර්තා වලා තියෙන්නේ ඊට හාත්පසින්ම විරුද්ධ දෙයක් මොකද පැමිණිලි වෙන්නේ නැති නිසා මේ සම්බන්ධව අදාළ අංශවලට එම වාර්තාවලට මේවා එකතු වෙන්නේ නෑ. මේ තියෙන්නේ එක උදාහරණයක් ඒ ගැන.
http://www.hrw.org/news/2007/11/15/saudi-arabia-rape-victim-punished-speaking-out
ඉතින් මේ වගේ යුක්තියේ සහාය පතන පුද්ගලයාට දඩුවම් කරන නිසාත්, ස්ත්රීයව කුරාණය විසින් පහත් කරලා සලකන නිසාත් (1 පිරිමියා = 1/2 ස්ත්රීය)ගැහැණුන් බයයි තමන්ට වෙච්ච අසාධාරණයන් ගැන පැමිණිලි කරන්න ඉතින් කොහොමද මේවා වාර්තා වෙන්නේ? මේ හේතුව නිසයි අරාබියේ ස්ත්රී දූෂණ අඩුයි කියන ව්යාජයේ මිනිස්සු ඉන්නේ.
මිනිස්සු තනි තනියෙන් හිතලා තමන්ව වෙනස් කරගන්න උත්සුක වෙනවා නම් සමාජයක් වෙනස් කරන්න පුලුවන් මොකද සමාජයක් හැදිලා තියෙන්නේ මිනිස්සුන්ගෙන් නිසා මේ වගේ සමාජයක් වෙනස් වෙනවා නම් රටක් වෙනස් කරන්න පුලුවන් නිකම්ම.රටක සංවර්ධනය කියන්නේ ගොඩනැගිලි හැදීම නෙවෙයි රටක සංවර්ධනය කියන්නේ බහුතර ජනයාගේ ආකල්ප වල සංවර්ධනයයි. මේක නැති නිසයි බහුතර ස්ලාමීය රටවල් තවමත් තුන්වෙනි සහා හතරවෙනි ලෝකයේ පවා ඉන්නේ. ලංකාවටත් වුනත් ඒකම තමයි කියන්න තියෙන්නේ.
මම හිතන්නේ නෑ මම comment කිරිල්ල ඵලදායිකයි කියලා මේක කාලය නාස්ති කිරිමක් පමණයි. උදාහරණ ඔයගොල්ලන්ගේ කර උඩ තිබ්බත් ඔයගොල්ලන්ගේ ස්ලාමීය මානසිකත්වය වෙනස් කරන්න බෑ එම උඩතුරාවෙන් මිදිලා විවෘත මනසකින් හිතන්න ඒක නිසා අවංක වෙන්න. තමන්ගේ හෘද සාක්ෂියට ආමන්ත්රණය කරලා බලන්න ඒක ඔබට පාර පෙන්වයි. මරණයෙන් පසුව කන්යාවෝ 72 දෙනෙක් ලබන, භර්යාවන් 4 දෙනෙකු තබා ගන්නා, ස්ත්රීයව පහත් ලෙසින් සලකන සහා ඔවුන්ගේ සාක්ෂි පිරිමියාගේ සාක්ෂි වලින් 1/2 ලෙසින් සලකන, අපායේ වැඩියෙන්ම සිටින්නේ ස්ත්රීන් යැයි පිළිගන්න ආගමක් අදහන පුද්ගලයෙකු ස්ත්රීන්ගේ යහපත උදෙසා කථා කිරිම හාස්යයට කාරණයක්. ඔයා කොච්චර කිව්වත් ඔයා මධ්යස්ථ ලෙසින් කථා කරන්නේ කියලා ඔයාගේ ලිපි සියල්ල කියවන හැම කෙනාටම තේරෙනවා ඇති මේක එහෙම් පිටින්ම ස්ලාමීය අදහස් සමාජය තුළට රිංගවිමේ අසාර්ථක වෑයමක් බව.
මේක මගේ අවසාන comment එක ඊළගට මගේ නමින් කවුරු හරි comment කරොත් ඒ මම නෙවෙයි. goodbye.! =)
Anver Manatunga says:
බටහිර ගැති මානව හිමිකම් සංවිධානයක වෙබ් අඩවියක තිබුණු පුවතකින් ඔබට සවුදි අරාබියට විරුද්ධව චෝදනා කළ නොහැකියි. මා සවුදි අරාබියේ කලක් සිටීමෙන්ම එහි තත්වය අවබෝධ කරගත් කෙනෙක්. ඒ රටේ කාන්තාවන්ට නීතිය හමුවට යාමට කිසිදු බාධාවක් නැහැ. දුෂනයක් ගැන වාර්තා කිරීමට එසේ ගියහොත් පුරුෂයන්ට වඩා ඔවුන්ට ප්රමුඛ ස්ථානය හිමි වෙනවා.
ඔබ විසින් මුස්ලිම් සමාජය ගැන කළ අනෙකුත් චෝදනාද ඔබ අන්තර්ජාලය මතින් සොයා ගත් ඒවා බව කරුණු වලින් පෙනේ. ඒවා සහමුලින්ම පදනම් විරහිත චෝදනාය. එම චෝදනා වලට පිළිතුරු දීමට මම මේ වෙබ් අඩවිය කියවන මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන්ට ආරාධනා කරමි.
ඔබ තවදුරටත් කමෙන්ට් නොකර සිටීම ඔබගේ ප්රශ්නයකි. කිසියම් මතවාදයක තදින් එල්බ සිටින කෙනෙකුට අනෙක් මතවාදයන් ඉවසීමට අපහසු වීම සාමාන්ය දෙයකි.
nadee perera says:
Anver oba ugath kenek venna puluvan. namuth mn illanava madakata hadavathata ekagava buddimath vidiyata hithanna kyala. mn me cmnt eka danna kalin me mathrukava yatathe athi hama deyakma kyevva. namuth sahodaraya mn me velave katha karanna agamikava nevei.hethuva agamen madakata midila buddiyen mn oben vadath hoda pilithurak bala poroththu venava. oba sithanna pirimiya yana manushya sathvaya gahaniya sandaha akrshanaya vanne kumana hethuvak mathada??? eya ithira lingika thavayanta adee yana hein. ethakota samalingikayanta akrshanaya vanne kumana hethuvakatada???. madakata sithanna anver sahodaraya. ada bohomayak piriminge athakoluvak bavata gahaniyava path vela tyenava.eka sadaranada? pirimiyage hageem avissenna mulikama sadakaya vanne gahaniyage adum. eka pirimin hatiyata bohodeneku kyana deyak. vilivasenna adina gahanunva dushanayata lakvela nadda ada loke? aduma nisa athivana balapama thulin gahaniya pilibada varadi adahasak pana nagenavalu, avagema gahaniyage alankarathvaya dakkama pirimiya thula hageem athi venavalu. esenam hodatama pahadili neda anver piriminta tyenna ekthara manasika rogayak bava… oya kyana vidiyata aduma gahaniyage alankaraya akrshanaya nisa piriminta athi venavanm kamuka hageemak, ay anver me athdaru kirisappainva dushanata karanne???? ay catholika sisterslava dushanaya karanne. pasal nila adumak ahatavath nodekka avrudu eke deke paodi evunva dushanaya karanne???.kisivekuvath hithanne naha a gana. mokada a pilibada kwwath pirimiya yana sathvayata puluvan ekath venas karanna..sidda viya yuththe gahaniyage nidahasa nathi karala hama pattenma vahala dana ekai thange suvami purushayata pamanak ayage sirura dakeemata hakiva tyena ekai nevei anver.oyala dannavada ethakota gahaniya thula pirimiyeku gana athi vena hageem???esenam hamotama sadaranaya vanna pirimiyavath sampurana vasa dammanam eka sadaranai neda? manushyayek kenekuva manomayen hari varadi akalpayakin rasavindanaye yedenavanam a indriya kapa damanna kyala bible eke tyenava. mn vishvasa karanava kuranayeth a therumatama anuva eya athi kyala. manussaya yanu gahaniyai pirimiyai yana sathvain dedenamai. esenam pirimiya gahaniya gana kamuka akalpa darima valak vima pinisa gahaniyava vasanna teeranaya karanavanam ay gahaniya pirimiya gana sithana aklpa valak vimata pirimiyavath vasanne naththe?? gahaniya palanayakin yuthu kenek. a nisa pirimiyage hageem athi nokarana ayuren haseerima gahaniyage vagakimai. anisa ayata kapavenna siduvanava. ay pirimiyata oka karanna bari??? sidda viya yuththe gahaniyage adumata kalin pirimiyage mase athi vikurthi taththvayan nathi vena ayuren katayuthu kirima veveida?? pirimi gahanu kya ven kirimata vada ounge ashishta adahas nathi venna katayuthu kirima neveida. ape sinhalayo maha haiyen ka gahanava agama jathiya gana. muslim obalath agama jathiya rakinna vehesenava. namuth oya kisima kenekta bari una neda oya vidiyata kanthavanta pirimingenma siduvana me asadaranaya venuven nagihitinna??? kanthavan nathinam ada parapurak pava bihiveida?? agamakata jathiyakata bedannath jathiya bihikaranna ona. namuth avalam kamakata jathiya bihikirima onema manussayekge varadak. mekata cmnt karana hamogenma illanava. agama jathiya beraganna pela gahenavata vada ahinasaka kanthavanva bera ganna pela gahenna kiyala. mokada oba mihipita karana hoda naraka thulin oba siyalla theeranaya vei…. bauddaini. oba karana hoda narakin obe sansara gamana kelavara vei. avagema obe uppaththiyath theeranaya vei. katholika, muslim, cristian sahodarayani ona me loke vapurana siyalla oba geniyanne maranayen pasu thiyena loketa. deviyan lagata. esenam jathi kula mala beda gana oyataram vehesena obala me loke nivaradi de karanna… vurkayan vani vanachara thuppahi asamajjathi hageem athi tavath manushyayekuge godurak vannata obe mava, obe sahodariya, obe pemvathiya, obe birida vannata puluvan. hadavathin hityhanna minisuneeee.. anver obata obe siyalla hodin karaganna labenna kyala mn hadavathinma pathanava. avagema me cmnt eka samanya lesa nosalaka hadavathin hithanna kiyala illanava. May god blass u borther!!!!
Anver Manatunga says:
ඔබේ ප්රතිචාරය අනුව ඔබ ස්ත්රීවාදයට බර කෙනෙක් බවත් කිතුණු පසුබිමකින් එන බවත් පෙනෙන්න තිබෙනවා. පලමුව මා ඔබට ආරාධනා කරනවා ඉස්ලාමීය කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙක් අලලා සමීක්ෂණයක් කරන ලෙස. මෙහිදී ඔබ විසින් තෝරා ගත යුත්තේ නියමාකාරයෙන් ඉස්ලාම් බැතිමතියන් කිහිප දෙනෙක්. ඔවුන් ලොව ගැන සිතන ආකාරය. ඔවුන් ලොවෙහි ක්රියා කරන ආකාරය සහ ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ පුරුෂ සමාජයෙන් කෙතරම් සහයෝගයක් ලැබෙනවාද? යන්න බලන්න.
ඔබගේ මතවාද සියල්ලටම හේතුව ඔබ සිතන ආකාරයයි. ඔබ සිතන ආකාරය වෙනස් නම් ඔබට අත්දකින්න සිදුවනදේද වෙනස් වේ. ඔබ ලියා තිබෙන ආකාරයෙන් ඔබ සමාජය ගැන එක්තරා අන්දමක කලකිරීමක සිටින බව පේනවා. ඒ ඔබට අවැසි ආකාරයට ලොව නොමැති නිසයි. ඔබට අවැසි ආකාරයට දහම් නොමැති නිසයි. මේ චින්තන රාමුවෙන් පිටතට විත් අන් අය ජීවිතය දකින ආකාරය ගවේෂනය කර බලන්න. මුස්ලිම් කාන්තාව විසින් තමන්ගේ ලැජ්ජා බය අලංකාර අන්දමින් ආරක්ෂා කරගෙන. අන් අයට වැරදි පුර්වාදර්ශයන් නොදී, ඉතාමත්ම ආදර්ශමත් දිවියක් ගත කරන ආකාරය.
ඔබ සිතන්නේ ඉස්ලාම් විසින් නීති පනවා තිබෙන්නේ කාන්තාවට පමණක් බවයි. එසේ නැත. ඉස්ලාම් විසින් වස්ත්ර සහ හැසිරීම අරබයා පුරුෂයින්ටද නීති පනවා තිබෙනවා. තම බිරිය පණ මෙන් රැකීමටද නීති පනවා තිබෙනවා. ඒ නිසා අද අපේ සමාජයන්හි මුස්ලිම් කාන්තාවන් අන් සියළුම සමාජ කාන්තාවන්ට වඩා ඉතාමත් සුපිරි ජීවිත ගත කරනවා. සුපිරි යනු පොහොසත් කම නොවේ. පහසුකමයි. ඉස්ලාම් විසින් කාන්තාවට තමන්ගේ ස්වභාවයට අනුව අවශ්ය රැකවරණය ලබාදී තිබෙනවා. ඔබ විසින් මේවා අධ්යනය කර බලන්න. ඉන්පසුව සමාජය ගැන තීරණය කරන්න.
Brother says:
ඔබ එක දෙයක් කරන්න හැකි නම් උදාහරන සහිතව හෝ රහිතව මෙය ප්රායෝගිකව ක්රියාවට නැංවිය හැකි යැයි ඔප්පු කර පෙන්වන්න. ඔබගේ අනිකුත් චෝදනාවන්ට මා පසුව උත්තර දෙන්නම්.
ආචාර්ය සුජිත් නිශාන්ත හේවගේ says:
මම හොඳ සිංහල බෞද්ධයෙක්. නමුත් සමහර සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් සිරුර නිරාවරණය පරිදි හැඳ පැළඳ මහමඟ යන එනවා දකින විට ඔවුන් බටහිර කරණය වී ඇති බවක් හැඟේ. ඒ වගේම මම මුස්ලිම් යුවතියන් අඳින පළඳින ආකාරයට හරි කැමතියි.මොකද ඔවුන් නිරතම බොහෝම විනීතව තමන්ගේ සඟවාගත යුතු අඟ පසඟ සැඟවෙන පරිදි හඳින පළඳින නිසායි.ඒ වගේම මුස්ලිම් යුවතියන් ඉතාම ආචාරශීලී දැඩි විනයානූකූල පැවැත්මක් සහිත සදාචාර සම්පන්න කුල කාන්තාවන් ලෙස මම සිතමි. මේ යන විදිහට සිංහල යුවතියන් සංකර වුවහොත් අනාගතයේදී සිංහල බෞද්ධ හැදියාව වඩාත් හොදින්ම දැකගත හැකි වන්නේ මුස්ලිම් යුවතියන් වෙතින් බව මගේ වැටහීමයි. මොකද අපි බුද්ධාගම ගැන කොයි තරම් පම්පෝරි ගැහුවාට ඒවා ක්රියාත්මක කරන්නේ නැති නිසා. නමුත් ඊට සාපේක්ෂකව මුස්ලිම් සැදැහැවතුන් අවංකව ප්රතිපත්ති ආරක්ෂා කරන බව පෙනෙන්නට තිබෙනවා. දැන් සිංහල බෞද්ධයින් සුළුතරයකට මේක ලොකු ඊර්ෂ්යාවට කාරණයක් වෙලා. නැති ජාති බේද ආගම් බේද ඇදලා මිනිස්සු බොරුවට තරහ කරලා තමන්ගේ පටු ආකල්ප ඉටු කරගන්න හදන සුළුතර සිංහල බෞද්ධ ලේබල් ගහ ගත්තු පිරිස නිසා අවංක සිංහල බෞද්ධ බහුතර පිරිස අද ඇත්තටම කිසිවක් කරකියා ගන්න බැරිව අනාථ වෙලයි ඉන්නේ . මම දන්නවා මේ සුළුතර මැර පිරිස මෙහෙයවන්නේ යම් යම් කුමන්ත්රණකාරී බලවේග කියලා .නමුත් රජය අසීරුතාවයට පත් කරන්න රහසේ පිඹුරුපත් අඳින මේ සුළු පිරිසගේ පටු බලාපොරොත්තු මේ ආත්මභාවයේ නම් ඉටුවෙන එකක් නැහැ කියලා මට විශ්වාසයි. මොකද බහුතර සිංහල බෞද්ධ පිරිස ඔවුන් සිතන තරම් මෝඩ නැහැ.ඔවුන් දක්කවා මුස්ලිම් සහෝදරවරු එක්ක සමඟියෙන් ක්රියාකරන්න ඕන කොහොමද කියලා.මේ මගේ අවංක සිතුවිල්ලකි. මේ සම්බන්ධව වැඩි දුරටත් කරුණු දැන ගැනීමට අවශ්ය නම් මගේ 0718064226 දුරකථනයට කතා කලහොත් මා පිළිතුරු දෙමි.
muni says:
DR sujith Nishantha hewage mahathata s,thuthi mewan harwath yatharthaya pemwaa thena pilithurata .
big boss says:
මල්ලි, යටට ජන්ගියවත් නැතිව ඉන්න මුස්ලිම් කෙල්ලෝ දැකලම නැද්ද ?
Anver Manatunga says:
සමාජ අතින් බලන කල මුස්ලිම් සමාජයේ දැරියන් වස්ත්ර ඇදීමේදී ඉතාමත්ම ආදර්ශවත්ව සිටිනවා. ඔබට මේ ඇත්ත පිළිගන්න බැරි ඇයි?
KHL says:
The situation in Saudi Arabia and other Muslim countries are the same as what “DinDon” has described. No matter what website or books that reveal these facts are shown in this blog or towards any Muslim with a closed mind such as Mr.Anver Manatunga’s they will declare it to be western propaganda. I have friends and many people I personally know of working in Saudi and other Arabian countries and they all confirm the facts “DinDon” had pointed out. These guys never admit to their mistakes. Mr.Anver Manatunga is trying his best to give the impression that only Muslims are polite,well behaved and so on while every other religions are worthless. Good luck with that…
At the beginning of your post you had stated about the ancient culture that prevailed in Sri Lanka and India particularly. It is true that at those times that many women did not cover the upper part of their body. However you are mistaken in saying that only lower caste women did so. There was no caste difference in this regards. The rich and higher caste women may have had more clothes compared to lower caste poor women but they did not cover up all the time.
And you had said that it was not a good society that existed at that time. How can you say that??? For example when you compare the period of the Anuradhapura kingdom and the present society which one was better in every aspect you look at it???
The culture and society that existed at those times were different to the culture and society that we live in now. Much has changed and evolved. We cannot pass judgement of those times based on what we at our times. That is not rational.
The society at that time (eg-Anuradhapura era) was nourished with Buddhism. Infact right untill the europeans came to Sri Lanka our society was like this. You can see it from various accounts written by foreign travelers to Sri Lanka just what our society was. Haven’t you heard of those accounts saying how well mannered, just and peaceful our society was??? No one regarded that women who didn’t cover the upper part as ill mannered. The Buddhist teachings taught the people to look up at women not as sex objects or toys for the enjoyment of men but as Mothers,wives,daughter’s who have the same rights as men to live freely without hassle. (Motherhood was considered divine and so people had utmost respect for all women) After the Europeans came the thinking changed. People started seeing women as sex objects or as toys of men and regarded that covering up everything was the decent way. So society changed. And that change has been for the worse ant for the good.
The situation of Arabian women may be different. Because most Arab countries are composed of desert’s and a hot non humid weather covering up the whole body was needed as a way of protecting themselves (the skin) from the extreme weather. This is true for both men and women. Later When prophet mohammed came along I believe he merely took the existing dress code and said that women should cover up for decency. The Arabian society may not put much value for maotherhood.
It is laughable to note that Mr.Anver Manatunga considers the Muslim way for ladies is the one which is decent and just considering as Islam says women are inferior to men.
Incidently a question arises,
Who does Islam say is more superior Man or Woman & Why????
Anver Manatunga says:
ඒ යුගයන්හි උඩුකය වසන්නට අවසර තිබුනේ ප්රභූ කාන්තාවන්ට පමණයි. මා කුලහීන යැයි අදහස් කළේ ඊට පහත් සියළුම කුලවල අය ගැනයි. එය මා අයහපත් සමාජයක් ලෙස පෙන්වා දෙන්නට හේතු භූතවු කරුණු එකක් එනම් කාන්තාවන්ට සැලකූ ආකාරය මා පෙන්වන්නම්.
රජවරුන් සහ ප්රභූ වරුන් විසින් ඔවුන්ට අවශ්ය ඕනෑම වෙලාවක තමන්ගේ යටත් වැසියන්ගේ දියණිවරුන්, සහෝදරියන් පමණක් නොව බිරියන් පවා සිය මනදොල පිනවා ගන්නට භාවිතා කළා. අන්තත්පුර තිබුණේ රජවරුන්ට පමණක් නොවේ. මේවා තුලින් කාන්තාව ඉතාමත් සාහසික ආකාරයට ලිංගික පරිපීඩකත්වයට නතු වුනා. මෙහිදී බලහත්කාර කම් බොහෝ සිදුවුන නමුදු නීතිය රකින අයවළුන් විසින්ම නීති කැඩීම නිසා ජනතාවට කරකියා ගැනීමට නොහැකි විය. එකල නගරයක අලංකාරම ස්ත්රිය තෝරා ඇය පුරගන හෙවත් නගර සෝබනිය කර කාගේත් සුන්දරිය බවට පත් කළා. මෙහිදී ඇයව භාවිතා කරන්නට හිමි වුනේ වරප්රසාද ලත් අයට පමණක් බවද අමතක නොකළ යුතුයි. මෙය යහපත් සමාජයක ලක්ෂණද?
ඉන්දියාව තුල මෙම තත්වය වෙනස් වුයේ මුස්ලිම් ආගමනයෙන් පසුවයි. ලංකාවේ එය සිදුවුනේ බටහිර ජාතීන් පැමිණි පසුවයි. මෙහිදී මා විසින් බටහිර ජාතීන්ගේ පැමිණීම ආශිර්වාදයක් යැයි කියන්නේ නැහැ. ඔවුන් විසින් ඒවා නැති කොට සමාජය ඊටත් වඩා ප්රපාතයකට ඇද දැම්මා.
ඉස්ලාමය ව්යාප්ත වු සෑම ස්ථානයකම මේ සියලු ආකාර අයහපත් දේ ඉවත් වුනා. කාන්තාවට නිසිතැන හිමි වුනා. මව් පදවියට උතුම් ස්ථානයක් හිමි වුනා. අද ලංකාව තුල වුවද වැඩිහිටියන්ට සැලකීම අතින් ඉදිරියෙන්ම සිටින්නේ මුස්ලිම් වරුන් බව පැවසිය හැකියි.
මුස්ලිම් කාන්තාවගේ වස්ත්රය ඉතාමත් වැදගත් ආකාරයට තිබෙන බවට එක් සාක්ෂියක් පමණක් සෑහේ. කිසියම් කාන්තා වැඩ සටහනකට මුස්ලිම් සහ මුස්ලිම් නොවන කාන්තාවන්ට ආරාධනා කර බලන්න. එම වැඩසටහනට මුස්ලිම් නොවන කාන්තාවන් වෛවාරන වස්ත්ර ඇදගෙන එනු ඇත. ඔවුන් කිහිප දෙනෙක් එකට තබා ඡායාරූපයක් ගන්න ගියහොත් වස්ත්ර අනුව එකිනෙකා කොටියා සහ හරකා සේ දිස්වනු ඇත. මුස්ලිම් කාන්තාවන් විවිධ රූපයන් ඇතිමුත් වස්ත්රයෙන් සමාන නිසා සමාන කමක් පිළිබිඹු වනු ඇත.
ඉස්ලාම් විසින් කාන්තාවට දී ඇති තත්වය අන්කිසිදු දහමකට වඩා ඉහල ස්ථානයකි. ප්රශ්නය වන්නේ අන්යආගමිකයන් විසින් තම දහමෙහි කාන්තාවන්ට දී ඇති සැබෑ තත්වය නොදැන සිටීමයි.
Rawana says:
ලංකාව කියන්නේ මෑදපෙරදිග රටක්වත් බටහිර රටක්වත් නෙවෙයි. අපේ රටේ කාන්තාවන්ටයි ගෑනු ළමයින්ටයි රිසිසේ තමන්ට ගෑලපෙන සුවිශේශී ස්ත්රී ඈන්දුම් ඈඳීමටත් තමන්ට ගෑලපෙන දේ ජීවිතයට එක්කරගෙන නොගෑලපෙන දෙ ඉවත් කිරීමටත් අතීතයේ පටන් නිදහසක් තිබුනා. ගෑනු ළමයෙකුගේ ඈඳුමෙන් ඈඟ ඈරෙන වෑහෙන ප්රමානය අල්ලගෙන ඒ ළමයාව ලෑජ්ජාවට පත්කරන සිරිතක් අපේ නෑ. අපේ රටේ පිරිමින්ගෙනුත් ගොඩකට නිසි අවබෝධයක් තියෙනව කාන්තාවන් නියෝජනය කරන්නේ තමන්ගෙ පිරිමි ස්වභාවයට ගෑලපෙන ස්තීත්වය කියන එක කියලා. මේවගේ පොඩි දේවල් ප්රශ්න කරගන්නේ උපන් කුහකයෝගෑනු ළමයින්ට තමන්ගේ ස්වභාවික හඟිම් දෑනිම් වලට අනුව තමන්ගේ ජීවිත ගෙනියන්න ඉඩ නොදී ඔවුන්ගේ ඈන්දුම් වලින් ඈඟ වෑහෙන ප්රමානය ගෑන හොය හොය ඔවුන් ලෑජ්ජාවටත් මානසික පීඩාවටත් පත්කරන්නේ කුහක පිරිමින්. මොවුන් මිනිස් සමාජයක ඉන්නට සුදුසු නෑති පාදඩයන්. අපට උන්ගෙන් වෑඩක් නෑ. අපි කවදත් විවුර්තව කියන්නේ ගෑනු ළමුන් ගවුම අඳින විදිහේ වරදක් නෑ කියන එකයි. මුස්ලිම් රටවල් වල තියෙන්නේ බොරු මනස්ගාත විතරයි. ඒ රටවල ගෑනු මිනිස්සුන්ගේ කුහකකම් නිසා වින්දින මානසික පීඩාව කොපමනද කියන එකත් කුහකයන් ලොඅකෙන් වසන් කරනවා. අපේ රටත් ඒ තත්වෙට පත්කරන්න අපට උවමනා නෑ.
Anver Manatunga says:
ලංකාව කියන්නේ මෑදපෙරදිග රටක්වත් බටහිර රටක්වත් නෙවෙයි. අපේ රටේ කාන්තාවන්ටයි ගෑනු ළමයින්ටයි රිසිසේ තමන්ට ගෑලපෙන සුවිශේශී ස්ත්රී ඈන්දුම් ඈඳීමටත් තමන්ට ගෑලපෙන දේ ජීවිතයට එක්කරගෙන නොගෑලපෙන දෙ ඉවත් කිරීමටත් අතීතයේ පටන් නිදහසක් තිබුනා.
අතීතයේ කවදද මේ නිදහස තිබුණේ? අතීතයේ ලංකා කතුන්ට උඩුකය වසන්ටවත් අවසර තිබුණේ නැහැ.
දුක්ගන්නාරාළ says:
ඔබ මීට පෙර පැවසුවා මෙන්, ඔය උඩුකය නොවසන නීතිය බලපෑවේ කාන්තාවන්ට විතරක් නෙවෙයි. අනික ඒ කාලේ හිටපු හැම ගැහැණියෙකුටමත් එම නීතිය බලපවත්වුනේ නෑ. එක්තරා කුලයකට අයත්වූ ගැහැණු පිරිමි සියලු දෙනාම උඩුකය වැසුවේ නැහැ. එය කාන්තාවට සිදුවූ අසාධාරණයක් නොව, කුල ක්රමය පිළිපැදීම නිසා සිදුවූ වරදක්. නමුත් කෙසේ හෝ අපගේ සමාජයේ එම වරද නිවැරදි කරගෙන තිබෙනවා. කුල ක්රමය වර්තමානයේ බලපාන්නේ විවාහ යෝජනා ගැන සැලකීමේදී පමණයි. ආදර සම්බන්ධතා මත පදනම වූ විවාහ සඳහා වුනත් එය බලපාන්නේ නැහැ. එය බටහිරයන් නිසා ඇතිවූ යහපත් දෙයක්. මුස්ලිමුන් කුල ක්රමය නැති කරනවා වෙන්න පුළුවන්. නමුත් එයට හිලව්වට, බෞද්ධ දර්ශනය වගේ නිදහස් දර්ශනයක් නැති කරගන්නවාට වඩා බටහිරයන්ගේ බලපෑම දාහෙන් සම්පතක්. මොකද වර්තමානයේ බටහිරයන් අතරත් ඔවුන්ගේ ආගම ගැන තර්කානුකුලව සිතා බලා පිළිපැදීමේ නැඹුරුවක් දක්නට ලැබෙනවා. ඉස්ලාමය විවේචනය කල, තස්ලිමා නස්රීන්, සල්මන් රුශ්දී වැනි අයට ඇති තර්ජන ඔබ දන්නවා නේ? බෞද්ධ දර්ශනයේ ඇති මෙම පුද්ගලික නිදහස තමයි මම ඉතාම වැදගත් කොට සලකන්නේ.
වර්තමානයේ ඇතැම් පුද්ගලයන් බෞද්ධ දර්ශනය ආගමක් කරගෙන සිටින නිසා යම් යම් ගැටළු මතුවී තිබෙනවා. නමුත් ඒ වෙනුවට තවත් ආගමක්, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමය වැනි විවේචනයට ඉඩ නැති ආගමක් ආදේශ කිරීම කබලෙන් ලිපට පැනීමක්.
Anver Manatunga says:
ඔබ පවසන්නේ කුලයක් නිසා කාන්තාවට සහ පුරුෂයාට යන දෙදෙනාටම උඩුකය නග්නව සිටින්න වු බවයි. එහිදී අසාධාරණය වන්නේ කාන්තාවට නේද? අනෙක එය නිවැරදි කළේ ඔබගේ සමාජය නොවේ. අප රට පාලනය කල බටහිර පාලකයන්.
තස්ලිමා නස්රීන් සහ සල්මාන් රුෂ්ඩි වැනි අය දහමකට අපහාස කළ අය. එවැනි අයට තර්ජන එල්ලවු පමණින් ඉස්ලාමයට චෝදනා එල්ල කළ හැකිද? බුදු දහමට කිසිදු අපහාසයක් නොකල මටම කොපමණ තර්ජන තිබෙනවාද?
ඔය හදාගෙන තිබෙන අනෙකුත් දහම් වලට වඩා ඉස්ලාම් ඉතාමත් නිදහස්. කිසිදු මැදහත් කරුවෙක් නොමැතිව දෙවිදුන් යැදිය හැක. මිලමුදල් අවැසි නොවේ. ඒ නිසා වංචාකාරයෝ නැත. සුබඅසුබ වෙලාවල් නැත. ජාති ආගම් කුල වර්ණ බේධ නැත.
අම්මාර් says:
@ දුක්ගන්නාරාළ එතොකොට සාරා මාලනී පෙරේරාව අත්තඩංගුවට අරන් හිර කරනකොට ඔය කියන පුද්ගලික නිදහස කොහෙද ගියේ ?
දුක්ගන්නාරාළ says:
හරි. මමත් කිව්වා නේ ඒක නිවැරදි කලේ බටහිරයන් තමයි. ආදී කාලයේ බොහෝ සමාජ වල ඒ වගේ වැරදි තිබුන නේ. උදාහරණයක් විදිහට ළමා විවාහ වගේ දේවල් ඔබලාගේ මුස්ලිම් සමාජයේත් තිබුනා නේ. නැද්ද? දැන් ඒවා හරිගස්සගෙන නේ තියෙන්නේ. ඒවා ඔබලා තීරණයක කරගෙන නැවැත්තුව නෙවෙයි නේ. බටහිරයන්ගේ බලපෑම උඩ නෙවෙයිද? ඇෆ්ගනිස්තානයේ ළදරු කම්කරුවන් ගේ සේවය පිලිබඳ බටහිරයන්ගේ අවධානය යොමුවුනේ නැතිනම් එය තවමත් කරදරයකින් තොරව කරගෙන යනවා නේද?
ඔබ නිදහස් කියන්නේ, පිළිම වන්දනාව, සුභ අසුභ වේලාවන් ගැන සිතලාද?
බෞද්ධ දර්ශනයේත් කිසි තැනක පිළිම වන්දනාවක් ගැන සඳහන් වන්නේ නැහැ. සුබ අසුබ වෙලාවල්, කුල බේද නොසලකයි. හින්දු සමාජයේ අභාෂයෙන් වර්තමානයේ එවැනි මිත්යා විශ්වාස පන්සල ඇතුලටද රිංගා තිබෙන නමුත්, එය බෞද්ධ දර්ශනයේ වරදක් නොවේ. අපි ඒවා ක්රමයෙන් හදාගමු. නමුත් එයට ඉස්ලාම් ආගම ආදේශ කල යුතු හේතුවක් මට නොපෙනේ. සත්ය වශයෙන් කල යුතු වන්නේ වෙනත් ආගම වල නෂ්ටාවශේෂ නැති කරගැනීම පමණි. වර්තමානයේ ෂින් ෆෙයි වැනි අදාළ නැති දේවලුත් බෞද්ධ සමාජයට ඇතුළු වීමේ අවදානමක් තිබෙනවා. එය බෞද්ධ සමාජයක ඇති නිදහස අයුතු ආකාරයෙන් යොදා ගැනීමක්. බොහෝ ආගම් ලංකාවට ඇතුළු වුනේ එම නිදහස අයුතු ලෙස පාවිච්චි කොටයි.
මම පුද්ගලිකව පන්සලකට යන්නේ කලාතුරකිනි. සත පහක වත් වියදම් නොකොට මට මගේ නිවසේ සිට බෞද්ධ දර්ශනයට අනුව ජීවත් වීමේ නිදහස ඇත. මට අවශ්ය නම් එය පිලිනොපදීමේ පුද්ගලික නිදහසත් ඇත. මම නිදහස් යයි සලකන්නේ එවැනි දහමකි.
කෙසේ නමුත්, ඔබ ඔතරම් ස්ත්රියට අයිතිවාසිකම් දෙනවායි කියන මුස්ලිම් සමාජයේ මෙවැනි සිදුවීමුත් ඇති බව මතක තබාගන්න.
http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-17676542
Anver Manatunga says:
කෙනෙක් පුද්ගලිකව යමක් කළ පලියට ආගමකට අපහාස කළ හැකිද? එහෙනම් අපේ රටේ සිදුවන දේ වලින් බුදු දහම ගැනත් මෙසේ සිතිය යුතුයි නේද? කෙනෙක් කළ යමක් නිසා ආගමකට අපහාස නොකරන්න. ඇයට ඇසිඩ් ගැසු ඇත්ත හේතුව මෙය නොවන්නටද පුළුවන්. අපේ රටේද මෙවැනි ඇසිඩ් ගැසීම් සිදු නොවන්නේද?
දුක්ගන්නාරාළ says:
කව්ද සාරා මාලිනි පෙරේරා කියන්නේ?
Anver Manatunga says:
සාරා මාලනී යනු ඉස්ලාමය වැලදගත් සිංහල කාන්තාවකි. ඇය විසින් ලියු පොතක් නිසා ඇයව අත් අඩංගුවට පත්විය. මාධ්ය මගින් විශාල ලෙස වැරදි ප්රතිරූපයක් හුවා දැක්විණි. නමුත් පසුව කිසිදු දඩුවමක් නොමැතිව ඇයව නිදහස් කරන ලදී.
අම්මාර් says:
@ දුක්ගන්නාරාළ
ඔබ ඔබගේ දහම හොඳට තේරුම් ගත් අයෙකු වගේ. ඔබගේ සමහර අදහස් වලට මගේ ප්රණාමය. නමුත් ඔබ ඉස්ලාම් දහම ගැන සිතා ඉන්න විදිය නම් වැරදි වගේ. යාළුවා කවදාවත් මුස්ලිම්වරුන් ව බලලා ඉස්ලාම් අගම මනින්ඩ එපා. අනිත් හැම ආගමකම වගේ ඉස්ලාම් ආගමේත් ඉන්නවා අගම හරියට පිළිනොපදින , ආගමේ එපා කියපුදෙවල් කරන මිනිස්සු. අද මාධ්ය මගින් උලුප්පලා පෙන්නන්නෙත් මේවගේ මිනිස්සු කරන වැරදි. එහෙම කරලා ඔවුන් ඉස්ලාම් ධර්මය හා එහි ඉගැන්වීම් වැරදි බව පෙන්නන්ඩ හදනවා . නමුත් ඔවුන් කවදාවත් නියම මුස්ලිම් වරයෙකු ගැන හා ඔහු ජීවත් වෙන පිළිවෙල ගැන මාධ්ය මගින් හෙළි කරන්න නැනේ.
මම ඔබෙන් ඉල්ලීමක් කරන්ඩ කැමති. පුලුවන්නම් අල් කුරාන් අර්ථ විවරණ ග්රන්ථයක් අරගෙන කියවල බලන්ඩ . එතකොට ඔබට වැටහෙයි අද මාධ්ය මගින් පෙන්නන බොහෝ චෝදනා ඇත්තටම ඉස්ලාමයේ නොමැති බව.
දුක්ගන්නාරාළ says:
තැන්ක් යූ.
මම පිළිගන්නා දෙයක් තමයි, බොහෝ ආගම් ඇතිවන්නේ එම ආගම බිහිවූ කාලයේ පරිසරයට අනුකුලව කියන එක. පරිසරය වෙනස් වෙනවාත් සමගම බොහෝ කරුණු කාරනා වෙනස් කරන්න සිදුවෙනවා. විශේෂයෙන් එකල සිටි නුගතුන් ආගම ලියවූ පොත ඒ සැටියෙන්ම පිළිගත් නමුත්, මිනිසා ස්වභාව ධර්මය පිලිබඳ අවබෝධ කරගන්නා තරමට ආගම පිලිබඳව ප්රශ්න කරන්න පටන් ගන්නවා. එම නිසා ආගමික නායකයන්ද උත්සාහ කරන්නේ හැකි තරම් ජනතාව නුගතුන් ලෙස තබා ගැනීමටයි. ඇෆ්ගනිස්තානයේ ඔතරම් මුලධර්මවාදින් බිහිවීමට හේතුව ඔවුන්ගේ නුගත් කම හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. එම නිසා ආගමට වඩා සමාජයට අවශ්ය වන්නේ අධ්යාපනය කියා මම විශ්වාස කරනවා. අවාසනාවකට, ශ්රී ලංකාවේ ආණ්ඩුවෙන් අධ්යාපනයට වියදම් කරන්නේ මම හිතන්නේ මුළු වියදමෙන් සියයට 1.5 වැනි කුඩා ප්රමාණයක්.
මම ඉස්ලාම් ආගම ගැන විවේචන ඇත. නමුත් මම ඒවා මගේ පුද්ගලික මුස්ලිම් මිතුරන් සමග නොකරමි. මොකද ඔවුන් මා වැනිම අධ්යාපන මට්ටමක් ඇති, බුද්ධිමත් යයි විශ්වාස කල හැකි පුද්ගලයන් නිසාය. සැබවින්ම මගේ එම මුස්ලිම් මිතුරන් මම දන්නා හොඳම කාටවත් කරදරයක් නැති නිහතමානි පුද්ගලයන්ය. සමහර සිංහල මිතුරන්ට වඩා ඔවුන් හොඳය. එය ආගමට වඩා ඔවුන්ගේ අධ්යාපනයෙන් ලද ගතිගුණයක් යයි සිතමි. නමුත්, නුගතුන් අතර, ඉස්ලාම් දහම ඉතා බියකරු ආයුධයකි. එයයි මට ඇති ප්රධානම විවේචනය.
මෙය කාන්තාවන්ගේ අයිති වාසිකම් පිලිබඳ ලිපියක් නිසා, මට කරුණාකර කුරානයේ මෙම වැකිය පහදා දෙන්න.
“Allah chargeth you concerning (the provision for) your children: to the male the equivalent of the portion of two females, and if there be women more than two, then theirs is two-thirds of the inheritance, and if there be one (only) then the half. ”
මෙයින් පෙනෙනවා, කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු තනි පිරිමියෙකුට සමාන කර ඇති ආකාරය. මෙය නිවැරදිද? ඔබලා මේ පිළිබඳව දරන්නේ කුමන අදහසක් ද? මෙය දැනටත් වලංගුද? ඔබලාගේ සහෝදරියන් පිළිබඳවත් ඔබලාගේ පියා අනුගමනය කරන්නේ මෙයද? බුද්ධ වචනයේ මෙවැනි දෙපැත්තටම ගන්න පුළුවන් දේශනා නම් මම දන්නා ආකාරයට නැහැ. එම නිසා ඒවා වැරදි විදිහට අර්ථ කථනය කිරීමේ හැකියාවත් අඩුයි. මම මෙය අන්තර්ජාලයෙන් උපුටා ගත් දෙයක් නොව, පොත් කඩයක තිබුන කුරානයක් පෙරලනකොට දැක්ක දෙයක්. ගැඹුරින් හදාරන්න වෙලාවක් ලැබුනම එකක් මිලදීගන්න සිතාගෙන ඉන්නවා.
Anver Manatunga says:
මේ වගේ අය කී දෙනෙක් ඔබගේ පැත්තේ ඉන්නවද? මුස්ලිම් සමාජයෙන් එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් පේන්නේ ඔබගේ සමාජයේ රොතු බුරුතු පිටින් ඉන්න බව නොපෙනෙන නිසාද?
කොළඹ එකා says:
ලංකාවේ මුස්ලිම් සිසුවියන්ටත් සිංහල පාසල් වලට එනවානම් ෆර්දාව දැමීම හා කලිසම් ඇඳීම තහනම් කල යුතුයි.ෆර්දාව දාන්න ඕනෙනම් මුස්ලිම් පාසල් වලට යා හැක.සිංහල පාසලකට එනවානම් ඒ විදිහට පැමිනිය යුතුයි.අනික කොළඹ සහීරා එකේ බොහෝ පොඩි වයස්වල සිසුන් දික් කලිසම් ඇඳගෙන රැවුල් වවාගෙන පාසල් යනු පෙනේ..එයත් වහා තහනම් කල යුතුයි.ලන්කාවේ ක්රමයට 1 වසර සිට 9 වසර දක්වා කොට කලිසම් ඇන්දිය යුතුයි..
Anver Manatunga says:
ඒක සිංහල සංස්කෘතියද? අනාදිමත් කාලයක පටන් පැවත එන එකක්ද?
අම්මාර් says:
@ කොළඹ එකා
ළමයින්ට ( විශේෂයෙන් ගැහැණු ) අඟ පසඟ පෙනෙන විදියට ඇඳුම් ඇදීම අනිවාර්ය කලයුතුයි . ඉන්පසු ඔවුන්ව පාසල් තුල , පන්සල් තුල හෝ සමාජයේදී අතවරයට ලක්වුනවිට , ” අනේ මෙහෙමත් මිනිස්සු” කියා හීල්ලිය යුතයි . නැවතත් පරණ විදියටම ඇඳුම් අන්වචිය යුතය .
jahns tikkah says:
gauma suddagen kopi kare nethinam monawa endagena enna kiyavida danne. ei godak dewal kopikaragatthu eawane, thamnta kiyala mokakda thiyenne? muslim apitanam kagenwath kopikaranna one ne, apita awenika kramyak thibenawa ea anuwa jeewath wenawa.
fathima says:
just refer to o/l English Literature book. lower caste women cudnt cover bcoz of thr caste….
Brother says:
@ දුක්ගන්නාරාළ,
‘බටහිර රටවල් වල බලපෑමෙන් නැති වුනා’යි කියන ප්රකාශය සත්ය මුත් පූර්ණ සත්යක් නොවේ. අදටත් මෙම රටවල් වලින් මෙවැනි සිදුවීම් මාධ්ය හරහා විටින්විට අපහට වාර්තා වේ. මේවා ඉන්දීය බලපෑමෙන් ඇතිවුනු සමාජීය ලක්ෂණයන් වේ. ආගම හෝ සංස්කෘතිය අදාල නොවේ. ඉන්දියාව තුල මෙවැනි සිදුවීම් වර්තමානයේද සුලභව දකින්නට ලැබේ. කෙසේ වුවත් පසු කාලීනව ඇතිවුනු ආගමික ව්යාපාර වල පිබිදීම නිසා මේ රටවල්වල මේවායෙහි දැන් යම් අඩුවක් පවති. එයද වර්තමානයේ සීමා වී ඇත්තේ දුෂ්කර, ග්රාමීය, දුප්පත්, නූගත් ජනතාව අතර පමනි.
Fluke says:
http://www.youtube.com/watch?v=icNTs30ZRvQ&feature=autoshare
American Muslims attracts converts by the thousands; drawn before and after attacks. By Jodi Wilgoren Source, New York Times Oct. 22, 2001. Section: National Desk nytimes /2001/10: Searching Americans embrace truth behind the logic of Islam. “It’s like seeing GOD without the baggage” by Tara Dooley, Star-Tellegram, Forthworth Texas. I am forbidden to give urls on youtube, just bing it! Now it’s over. To you be your way and to me be mine. Peace
chamara says:
mr anver obi me adahasata mama akagavinne natha.mokada gahanun siyalla vasagin innarate sthri dushana kopamana siduvenavada.mr anver manssayek therisanek vinna yanne thapparayak pamani.ohuta aduma kotada digada kiyana aka adala naha.oba aka mathayakma alba ganama inna ap oba maddyasthava hithanna.uropa ratavala sthri dusana madaperadiga ratavala saha ashiyan ratavala vada adubava oba pilegananavada.athakota oba oya kiyana muslim aduma sthri dushana adukara adda.
Anver Manatunga says:
කරුණාකර යුරෝපා රටවල ස්ත්රී දුෂණ අඩුබව දත්ත මගින් ඔප්පු කර පෙන්වන්න. එවිට අපි කථා කරමු.
fathima says:
MANASIKA ROGIN KOHETH SITIYA HAKA. ewannawunge hagim aussa ahinsaka sthrinta owngen wana naraka adu kara ganimatai isslamayen mewani adumak gana kiya thibenne. dushitha manasa wenas karagatha hakke manasa wadi diunu kirimen.namuth ewnnawun thaman gena naraka widihen balanawata akamathi sthriyan muslim nowunath hoda adum adiya haki.thawa kenekwa waradata pelabimata daayaka wu wita muslim sthriyakata paw sidu wenawa.
chamara says:
anver ai oba hamadatama karunu edirepath karanna kiyala panala yanne.apita ovata utthara danna.boru apa .mulu lokema dannava uropayada mada paradigada asiyaveda sthri dushana vade kiyala.pls kiyavanna pathara ,sagara,news,ho venath maddya. Apita boru apa
Anver Manatunga says:
මම නැවතත් කියන්නේ මැදපෙරදිග ස්ත්රී දුශන වැඩි නම් කරුණාකරලා දත්ත ඉදිරිපත් කරන්න. නිකම් බොරු තර්ක දාන්න එපා.
Anver Manatunga says:
කතුන් හා ළමයින් රකින්න ඉතාලි ලාංකිකයෝ එති.
ශ්රී ලංකාවේ දිනෙන් දින ඉහළ යන ළමා අපචාර හා ස්ත්රී දුෂණ වහා නැවැත්වීම සඳහා රජය ක්රියා කළ යුතුයැයි ඉතාලියේ මිලානෝ නුවර දරුවන් සුරැකීමේ සංවිධානය කියයි.
2011 වර්ෂයේ ජනවාරි සිට නොවැම්බර් මාසය වන විට ස්ත්රී දුෂණ 1636ක්ද ළමා ලිංගික අපචාර විශාල ප්රමාණයක් ද සිදුව ඇති බවත් ඔවුහු පවසති. මෙවැනි අපරාධ සිදුකරන කාමතුරයින් හට දේශපාලන බලපෑමකින් තොරව දැඩි දඬුවම් දීමටත් පොලිසිය හා අධිකරණය දේශපාලන ඇඟිලි ගැසීමෙන් තොරව ස්වාධීන ආයතන බවට පත්කොට දරුවන්ට මෙන්ම කාන්තාවන්ට හා සෑම පුරවැසියකුටම නිදහසේ ජීවත්වීමේ අවස්ථාව සලසා දීමට රජය පියවරගත යුතු බව ඔවුහු කීහ.
ඉතාලියේ ජීවත් වන ශ්රී ලාංකිකයින් 25000කගේ අත්සනින් යුතු පෙත්සමක් ඉදිරියේදී ජනාධිපතිට බාරදීමට නියමිත බවත් එයට ඉක්මන් ප්රතිචාර නොලැබුනහොත් ජාත්යන්තරයට ද මෙම ප්රශ්නය ගෙන යන බවත් මිනාලෝ නුවර දරුවන් සුරැකීමේ සංවිධානයේ නිර්මාතෘ කීර්තිසිංහ හෙට්ටිතන්ත්රී මහතා පවසයි.
උපුටා ගැනීම http://www.lankadeepa.lk/index.php/articles/53664
hasan says:
Lak Derana විසින් හිතා මතා වැරදිවට පරිවර්තනය කර තිබූ කුර්ආන් වැකියේ නියම අර්ථය දැනගන්න!
කුරානය: 4.34. පුරුෂයින්ට ස්ත්රීන් භාරවන අතර එයට හේතුව අල්ලා දෙවියන් පුරුෂයින් ස්ත්රීන්ට වඩා උසස් ලෙස මවා ඇති බැවින් හා එලෙසම පුරුෂයින් ඔවුන්ගේ වස්තූන් වියදම් කරන (ස්ත්රී න් උදෙසා) බැවිනි. එහෙයින් හොඳ ස්ත්රීවන් කීකරු හා රහස් පෙදෙස් (අල්ලා නියමකල පරිදි) ආරක්ෂාකර ගන්නෝය. කීකරු නොවේ යයි ඔබ සිතන ස්ත්රීන්ට අවවාද කරන්න, නිදි යහනෙන් ඈත් කර තබන්න, හෝ තලන්න (කෝට්ටකින්).(4:34)
ඉහත දක්වා ඇති කුර්ආනයේ 4 වන පරිච්ඡේදයේ 34 වන වගන්තිය, සිතා මතා එනම් කුර්ආනයට චෝදනා එල්ල කිරීම පිණිස කරන ලද්දකි. එහි සැබෑ පරිවර්තනය පහත දැක්වේ.
පිරිමිහු ගැහැණුන්ව පාලනය කිරීමට සුදුසුකම් ඇත්තන් වෙති. අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුව අනෙක් සමහරුන්ට වඩා විශේෂවත් කර ඇති හෙයින්ද, (පිරිමින් වන) ඔවුන් තමන්ගේ සම්පත්වලින් වියදම් කරන හෙයින්ද සුදුසු වේ. එහෙයින්, විනීත හැසිරීම ඇති ස්ත්රීහු අවනත වී ක්රියා කරන්නියන් ලෙසද, (පුරුෂයා නැතිව) අදෘශ්යමානව සිටින තත්ත්වයෙහි අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාව මගින් තමන්ව ආරක්ෂා කරගන්නියන් ලෙසද සිටින්නෝය. කවරහු පුරුෂයාට වෙනස්කම් කරන්නෝය යි ඔබලා බියවහුද, ඔවුනට උපදෙස් දෙන්න. (නිවැරදි නොකරගත්තේ නම්) ඔවුන්ව නිදියහන්හි අප්රිය කරන්න. (එයින්ද නිවැරදි නොකරගත්තේ නම්) ඔවුනට (සෙමෙන්) ගසන්න. ඔවුන් ඔබලාට අවනත වූයේ නම්, ඔවුනට එරෙහිව කිසිදු මඟක් නොසොයන්න. නියතව අල්ලාහ් උතුම් කෙනා ලෙසද විශාලවන්තයා ලෙසද සිටියි. (ශු.කු.4:34)
kalane malka says:
anvar oba lankave nisa obata daththa ediripath karanna puluvan.mokada lankava budda ratak nisa.namuth mada paradiga apigihin daththa akathu karann haduvoth vinne marum kanna.mokada ava muslim rataval nisa.danvath therunada?ane notherana babbu…………………………
Anver Manatunga says:
මැදපෙරදිග රටවලද දත්ත එකතු කරනවා. ඒවා කරන්නේ ජාත්යන්තර සංවිධාන විසින්.
fathima says:
යුරෝපයේ ස්ත්රී දුෂණ අඩුද ??? යුරෝපයේ නිකරුනේ ගසක් කපන්නත් බැහැ බල්ලෙකුට ගලකින් ගහන්නත් බැහැ.ඔව්න්ගේ රටතුල ඔව්න් උපරිම අයුරින් මානව හිමිකම් සුරකිනවා මොකද නැත්නම් රට තුල ප්රශ්න ඇතිවෙන බව ඔව්න් දන්නවා. පාසල් වලට ගනිද්දී ජාතිවාදී ලෙස හැසිරෙන්නේ නැහැ .ෆර්දව පාසල් ළමුන්ටද දැමිය හැකි. මානව හිමිකම් කඩ වූ විට පුද්ගලයාගේ තරා තිරම ජාතිය නොබලා දඩුවම් කරනවා.එනිසා මිනිස්සු වැරදි කරන්න බයෛ..නමුත් ඔව්න්ගේ පෞද්ගලික ජිවිත වල කිසිම අද්යාත්මික දිඋනුවක් නැහැ .විවාහයක් නැතුව එකට ජිවත් වීම වගේ දේවල් ඕනෑතරම් තියෙනවා.තමන්ට කැමති අයත් එක්ක පෞල් කෑ හැකි..ඒවගේ දේවල් වලට නිදහස වැඩි.අවරුදු 10 පැනපු ගමන් ලමෛ කරන දේවල් දන්නෝ දනිති අමුතුවෙන් එයාල නරක වෙන්න දෙයක් නැහැ.එනිසා කාටවත් බලෙන් දුෂණය කරන්න තරම් අවශ්යතාවයක් නැහැ. හබෛ ලංකාවට වඩා හොදෛ.මොකද සදාචාර සම්පන්නව ජිවත් වෙන කෙනාට එවිදිහට ජිවත්වෙන්නත් පුළුවන්.
gayani wedage says:
ඔබ කියු කථාව ඇත්ත.එත් අපි සමාජය හුරු කරන්න ඕන තමන්ගේ හැඟිම් පාලනය කර ගැනිමටය.ඕක එක පැත්තක්.දෙමාපියන් මේ ගැන සැලකිලිමත් විම සත්යයකි.තවද මිනිස් හැඟිම් පාලන කර ගන්න තාක් කල් මේ සමාජයේ දුෂණ වැලකෙන්නෙ නැත.http://manasindiviyata.blogspot.com/2012/07/blog-post.html මම මේම ලිපියෙන් කියලා තිනේනතේ එකයි.ඇඟ නිරාවරණය වු දැරියන් පමණක් නොවේයි අතවරයට ලක් වන්නේ.දඬුවම තද වෙන්න ඕන.ඔය කොයි යාකාත් මරණයට බියයි.එක නිසා මරණ දඬුවම ගෙන්න ඕන.ඔබ පෙන්වා දුන් පැත්තත් අපි හදා ගන්න ඕන.
සුදු නංගි says:
පාසැල් නිල ඇදුම ගැන කියනවනම් එය වෙනස් විය යුතු දෙයක් කියලය් මට හිතෙන්නේ. සුළගක් හමනකොට දැඩි අපහසුතත්වයකට පත් වූ සොයුරියන් මෙන්ම වර්ෂාවකට තෙමුනාය්න් පසු එම ඇදුම ශරීරයට එළිම නිසා ශරීරයේ වර්ණය හොදට පෙනේ. මාද පාසල් යනකලේදී මෙවැනි අපහසු තාවයට පත් උන වාර ගාන අනන්තය. එම නිසා පාසල් නිල ඇදුම ගැන මිට වඩා ප්රායෝගිකව සිතන්න අවශයි . සතුතිය්
man says:
Din don lokayata thama aga penwime asawakin pelena bawai penenne
nadun says:
mekath balamu
R .M .S says:
@Nadun
සහෝදරයා මේ වීඩියෝව දමීමෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ මොනවද කියලත් සදහන් කරොත්, පාටක අපට ප්රෝයජනවත් වෙය් කියල හිතනවා .
ආචාර්ය සුජිත් නිශාන්ත හේවගේ says:
මම හොඳ සිංහල බෞද්ධ පසුබිමකින් පැවත එන කෙනෙක්. මම ආචාර්ය උපාධියටත් කලේ බෞද්ධ මනෝ විද්යාව ( සංජානනය පිළිබඳව ත්රිපිටක ඉගැන්වීම් ඇසුරින් සිදු කෙරන විචාර පූර්වක අධ්යයනයක් මගේ ආචාර්ය උපාධි ; දර්ශන විශාරද උපාධි මාතෘකාව) මේ සියල්ලම මෙහෙම ලිව්වේ මම පිළිබඳව පම්පෝරි ගහන්න නෙවෙයි. මගේ පසුතලය මගේ පසුබිම ගැන වැරදි යට හිතන එක වළක්වා ගැනීමටයි. මේක කියවද්දී මා ගැන නොදන්න කෙනෙකුට මා පිළිබඳව වැරදි අවබෝධය ඇතිවීම වළක්වා ගැනීම මා පිළිබඳව දැමීමේ අර්ථයයි. මෙහි මාතෘකාව යුවතියකගේ ඇඳුම පිළිබඳව වුවද එය සැහැල්ලු දෙයකට බාර ගැනීම සිදු කළ නොහැකියි. මම මේ මගේ අදහස මෙහි දමන්නේ මෙහි සිටින අනිත් අය සමඟ මතවාදී අරගලයකට පැටලෙන්න නෙවෙයි. අනික මම මෙහෙම දෙයකට මිඩංගු කරන්න තරම් කාලවේලාවකුත් නැහැ. ඒත් මම ඉඩක් විවේකයක් තිබෙන වෙලාවට අන්වර් මනතුංග මහත්මයාගේ මේ වෙබ් අඩවිය ඉතාම ආශාවෙන් බලනවා. එහි විග්රහ වෙලා තියෙන ශාස්ත්රීය ලිපි ඉතාම ආශාවෙන් රස විඳිනවා. මොකද ඒ මහතා කිසිදු විටෙක කිසිම විදිහකින් තමන්ගේ අත්තනෝමතික අදහස් පල නොකරන නිසාත් හැම කරුණක් පිළිබඳව මධ්යස්ථව විචාර පූර්වකව හොඳින් සිතලා මතලා කිසිම ආකාරයකට වෙනත් ආගමකට හෝ පුද්ගලයෙකුට කිසිම ආකාරයකින් පහර වදින්නේ නැති විදිහට ඉතාම ශික්ෂණයකින් යුතුව වැදලත් විදිහට මෙහි අදහස ප්රකාශ කරන නිසායි. මේ ලක්ෂණය මම වෙබ් අඩවි පළ කරන සිංහල බෞද්ධ කියලා නමට කියා ගන්න වෙන අයගේ දැකලා නැහැ. මම අන්වර් මනතුංග මහත්තයා කිසිම ආකාරයකින් පෞද්ගලිකව දැන හඳුනන කෙනෙක් නෙවෙයි. නමුත් ඔහුගේ වෙබ් අඩවිය කියවීම තුළින් ඔහුගේ හදවත කෙතරම් විවෘතද කෙතරම් පිරිසිදුද කියලා මම දැන ගත්තා. ඒ වගේම තවත් එකක් මම කියන්න ඕන. දැන් මේ අන්වර් මනතුංග මහත්තයට මඩ ගහන්න පුද්ගලික අපහාස කරන්න විශාල පිරිසක් ඉදිරිපත් වෙලා තියෙනවා. ඇතැම් අවස්ථාවල මම අන්තර්ජාලයේ දැකලා තියෙනවා මුස්ලිම් විදිහට වෙස්වලා ගත්තු කාන්තාවන් කීප දෙනෙකුගේ ඡායාරූප යොදා ගෙන ආරම්භ කරලා දිගින් දිගටම ඉස්ලාම් දහමට හා මුස්ලාම් සහෝදර සහෝදරියන්ට අපහාස අවලාද කරන කණ්ඩායමක් පවා බිහිවෙලා ඉන්නවා. එකක් හොඳින් තේරුම් ගත යුතුයි. මේ අය සැබවින්ම මුස්ලිම් නම් හෝ ඉස්ලාම් දහම ප්රතිපත්තියක් වශයෙන් ආරක්ෂා කරන අය නම් මේ විදිහට කවදාවත් තමන්ගේ ආගමට තමන්ගේ පිරිසට නින්දා අපහාස කරන්නේ නැති බව. එයින් හොඳින්ම පැහැදිලි වෙන්නේ වෙනත් පිරිස් විසින් මොවුන්ව යොදවලා ජාතිවාදි හැඟීම් අවුස්සන්න රට ගිනිතියලා එයාලගේ පටු ආත්මාර්ථකාමී ජඩ අරමුණු ඉටු කර ගන්න කටයුතු කරන බවයි. ඒ නිසා මේ අන්වර් මනතුංග මහත්තයාගේ වෙබ් අඩවියට තමන්ගේ අදහස් දක්වන අය ශාස්ත්රීය කරුණු සාකච්ඡා කරන එක පැත්තක තියලා පටු ජාතිවාදී වර්ගවාදී හැඟීම් අවුස්සලා ආයෙමත් මේ සුන්දර මව්බිය ලේ විලක් කරන්න ඉඩ තියන්න එපා කියලා බොහෝම ආදරයෙන් හා වගකීමෙන් ඉල්ලා සිටිනවා. මොකද අපි කරන ඕනෑම දෙයක් පිලිබඳව වගකීම තියෙන්නේ අපිටමයි. යමක් පිළිබඳව විවේචනය කළ යුත්තේ ඒ පිළිබඳව අදහස් දැක්විය යුත්තේ තමන්ගේ අදහස් වලට විරුද්ධ අදහස් දරණ පුද්ගලයින්ට මඩ ගහන අපහාස කරන අරමුණු පෙරදැරිව නෙවෙයි. සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් මම දැකලා තියෙනවා විදේශික යුවතියන්වත් නොඅඳින විදිහට තමන්ගේ සිරුර නිරාවරණය වන පරිදි ඇඳුම් පැළඳුම් අඳිනවා. ඒ වගේම ඒවා ඇඳගෙන මහමඟ ගමන් කරනවා. පොදු ප්රවාහන බස් රථවල ත්රීවීලර් රථවල ගමන්කරනවා. එතකොට වෙන්නේ ඒවා වල ගමන් ගන්න වෙනත් පිරිමි අය අපහසුතාවයට ලක් වෙන එක. මොකද පිරිමි හැමෝම රහත් වෙලා නැහැනේ. මාර්ගඵල අවබෝධ කරපු අයත් මේ වේගවත් සමාජයේ දකින්න නැහැනේ. ඉන්නේ හැමෝම පුහුදුන් අය. ඒ අය තමන්ගේ හැඟීම් ආශාවන් යටපත් කරගෙන හොඳ විදිහට ජීවත් වෙන අය. ඉතින් ඇයි මේ සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් තමන්ගේ සිරුර නිරාවරණය කරගෙන මේ විදිහට පිරිමින්ගේ යටපත් වෙලා තිබෙන හැඟීම් ආශාවල් අවදි කරවලා අවුස්සලා දාලා මේ විදිහට කටයුතු කරන්නේ. ඒකෙන් එයාලා බලාපොරොත්තු වෙන්නේ මොකක්ද කියලා ඇත්තටම මට නම් තේරෙන්නේ නැහැ. බොරුවට පිරිමියෙකුව කාමාශාවෙන් අවුස්සන විදිහට ඇඳුම් ඇඳලා ඊට පස්සේ බොරුවට ඒක සිංහල බෞද්ධ කාන්තා අපේ අයිතිවාසිකමක් අපිට ඒකට සම අයිතියක් තියනවා කියලා කිව්වට වැඩක් නැහැ. ඒ වගේ අසික්කිත ඇඳුමක් ඇඳගෙන ගිහින් පිරිමියෙකු හෝ පිරිමි පිරිසක් අතින් දූෂණය වුනාට පස්සේ බොරුවට ඒ පිරිමියට හරි පිරිමි පිරිසට හරි බැනලා පලි ගහලා හෙන ඉල්ලලා නඩු දාලා වැඩක් ඇත්තෙම නැහැ. එතකොට වෙන්න ඕන හරිය වෙලා ඉවරයිනේ. පිරිමියා හා පිරිමි පිරිස හරි තමන්ගේ ඕන දේ ඒ සිංහල බෞද්ධ යුවතියගෙන් කැමැත්තෙන් හරි බලහත්කාරයෙන් හරි අරගෙන ඉවරයි එතකොට. පෙරහැර ගියාට පස්සේ මොනවා කලත් වැඩක් වෙන්නේ නැහැ. ඉතින් ඊට පස්සේ පොලිසී ගිහිල්ලා පෙරකදෝරුවෝ පස්සේ ගිහිල්ලා උසාවි ගිහිල්ලා නීතිඥයෝ අහන ප්රශ්න නිසා කලින් සිදුවුනු කායික දූෂණය වගේ කීප ගුණයක් මානසික දූෂණයට පත් වෙලා නඩු කියලා හොඳ පණ ගිහිල්ලා නින්දා අපහාස විඳලා තමන්ගේ චරිතව හොඳ නම කැළැල් කරගෙන වෙන්න ඕන හැමදේම වෙලා ඒ විත්තිකරුවට හෝ විත්තිකරුවන්ට දඬුවම් කලාට වැඩක් නැහැ. මොකද ඒ වෙනකොට ඒ සිංහල බෞද්ධ යුවතියට වෙන්න ඕන හැම දේම වෙලා ඉවරයි. ඉතින් මේකය සිංහල බෞද්ධ යුවතියන්ටත් කරන්න ඕන වෙලා තියෙන්නේ. යස අපූරුවට හොඳට ඉන්න පිරිමින්ව අඩ නිරුවත හා නිරුවත පෙනෙන ඇඳුම් පැළඳුම් මඟින් අවුස්සලා ඔවුන්ට කියලා තමන්ව දූෂණය කරගෙන බොරුවට ඒ අයට පස්සේ චෝදනා කරන්නද සිංහල බෞද්ධ යුවතියන්ට ඕන. ඒකද එයාලා සමාජයෙන් බලාපොරොත්තු වන සමඅයිතිය. ස්ත්රී -ස්ත්රී පක්ෂ අතර සිදුවන නාරිමෛථුනයට පවා මේ අඩු නිරුවත් ඇඳුම් පැළදුම් බොහෝවෙලාවට හේතු වෙනවා. මම එහෙම කියන්නේ ඇයි කියලා සමහරවිට විමතියක් ඇති වෙන්න පුලුවන්. බලන්න අන්තර්ජාල වෙඩ් අඩවි දිහා. ඒවා වල මිතුරු මිතුරියන් ඉන්න සමාජ ජාල (Social Networks) පොඩ්ඩක් විමසිලිමත්ව බලන්න. ඒවා වල කවුද වැඩිපුරම ඉන්නේ කියලා. බහුතරය නමට සිංහල බෞද්ධ කියාගන්න කෙල්ලොම තමයි. අඩ නිරුවත් හා නිරුවත්ව තවත් කෙල්ලෙකුව සිප වැළඳගෙන සමහර අවස්ථාවලදී පිරිමියෙකු හා සංසර්ග ඉරියව්වක නියැලී සිටින විලාසයෙන්ම තමන් ස්ත්රියක හා රමණ ඉරියව්වක නිරූපණය කරමින් ඉන්න හැටි බලන්න පුලුවන්. මේකද සිංහල බෞද්ධකම. සමතැන් ඉල්ලීම. නාරි මෛථුනය සඳහා පිරිමින්ව ප්රතික්ෂේප කරලා දරුවන් හදන එක පිරිමියෙකු සමඟ එකතු වෙන එක ප්රතික්ෂේප කරලා අඩ නිරුවත්ව හරි නිරුවත්ව හරි ඇඳුම් පැළඳුම් කරන එකද සමාන සමාජ අයිතිය කියලා ඔයගොල්ලේ කියන්නේ? කුහක කමින් මුස්ලිම් අයට බනින අයට මම කියනවා කරුණාකරලා ඔයගොල්ලේ පෙන්නලා දෙන්න මට ඒ සමාජ ජාලයක හරි මුස්ලිම් යුවතියක් අඩනිරුවත්ව හරි නිරුවත්ව හරි ඉන්නවද කියලා මට නිදසුන් සහිතව ඔප්පු කරලා පෙන්වන්න. හැම අන්තර්ජාල සමාජ ජාලයකම වැරදිලා හරි මුස්ලිම් යුවතියක් හිටියොත් ඇය මුළු ඇඟම වැහෙන විදිහට කළු ඇඳුමක් හා පර්දාවක් පැළඳ තමයි ඒ ඡායාරූපවල හරි ඉන්නේ. ඉතින් ඒවා බලලා පිරිමින්ගේ හැඟීම් ඇවිස්සෙනවද? නැහැ. ඇය පිළිබඳව ඉතාම ගෞරවණීය හැඟීමක් තමයි ඇති වෙන්නේ. ඒ වගේම මුස්ලිම් යුවතියකගේ මේ විනීත ස්වභාවය නිසා ඉස්සරහට සිංහල බෞද්ධ යුවතියන්ට සදාකාලිකව තනිකඩව ඉන්න තමයි වෙන්නේ. නැතිනම් ඒ අයට තමන්ට පුරුදු විදිහට නාරිමෛථුනයට තමයි ඇබ්බැහි වෙන්න වෙන්නේ. මොකද අද ඉතාම වේගවෙන් සිංහල බෞද්ධ පිරිමි අය මුස්ලිම් යුවතියන්ට ආකර්ශණය වෙමින් ඉන්නවා. නමුත් මුස්ලිම් යුවතියන් ඉතාම ලැජ්ජාශීලිව යහගුණවත්ව ආගමානුකූලව හැඳෙන වැඩෙන යුවතියන් නිසා ඔවුන් සිංහල බෞද්ධ තරුණයන්ට වඩා මුස්ලිම් තරුණයන්ට කැමති වෙන්න පුලුවන්. ඒත් සිංහල බෞද්ධ තරුණයන් මුස්ලිම් යුවතියන්ගේ ඒ හැදියාවට කැමති වෙන්න ප්රධානතම හේතුව මුස්ලිම් යුවතියකගේ බාහිරව ඇඳුමින් පැළඳුමින් ප්රදර්ශනය වන සංවර කම හා හැදියාවටයි. ඒක සිංහල බෞද්ධ යුවතිකගේ අඩනිරුවත් ඇඳුම් පැළඳුමකට ලබාගත නොහැකි ආකර්ශණයක්. මේක නිසා දැන් බොහෝ සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් ඉතාම දැඩි විදිහට ඊර්ෂ්යාවට පත් වෙලා ඉන්නේ මුස්ලිම් යුවතියන් සමඟ කියලා ආරංචියි. සමහර සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් මුස්ලිම් යුවති යන් හිස ආවරණය කරගැනීම සඳහා භාවිතා කරන මුහුණු හා හිස් ආවරණයට සමානවම පැළඳුමක් මසා ගෙන අලංකාරය පිණිස පළඳින බව දැක ගැනීමට ලැබෙනවා මඟතොට යද්දී. ඉතිත් කවුරු කළත් හොඳ දේ අනුකරණය කිරීමේ කිසිදු වැරැද්දක් නැහැ. ඉතාම වේගවත්ව මුස්ලිම් යුවතියකගේ සංවර ඇඳුම් පැළඳුම් සමාජය පුරා වේගවත්ව ව්යාප්තවීමේදී ඒක නිසා ඊර්ෂ්යාවට පත්වන ඇතැම් සිංහල බෞද්ධ පිරිස් ඒ තත්වය නැති කරන්න විවිධ ආකාරයෙන් කුමන්ත්රණය කිරීමත් රහසක් නෙවෙයි. ඒ වගේ අය මුස්ලිම් යුවතියන්ට මඩ ගහන්න නින්දා අපහාස කරලා ඒ අයව අපහසුතාවට පත්කරලා නින්දිත සතුටක් ලබන්න ව්යාජ වීඩීයෝ කීපයක් අන්තර්ජාලයට මුදාහැරලා තිබ්බා මමත් දැක්කා.ඒකේ රඟපාන්නේ සැබවින්ම මුස්ලිම් යුවතියන් නෙවෙයි. සිංහල බෞද්ධ නිලියන් මුස්ලිම් පාසැල් දැරියන් ලෙස ඇඳුම් පැළඳුම් අන්දවා පසුව මුස්ලිම් යුවතියන්ට අපහාස වන ආකාරයට ඇය ඒ ඇඳුම් පැළඳුම් ඉවත්කරන අන්දම වීඩියෝ ගත කර අන්තර්ජාලයට උඩුගත (upload) කර තිබ්බා මමත් දැක්කා.මේකේ තියෙන වීඩියෝ දර්ශනයත් ඒ වගේ මුස්ලිම් යුවතියන්ගේ ඇඳුමට මඩ ගැසීමේ නින්දා කිරීමේ සියුම් පටු කුහක අරමුණ පෙරදැරිව එසේ අන්තර්ජාලයට මුදාහැර තිබූ වීඩියෝවකින් ලබාගත් දර්ශන පෙළකුයි තිබෙන්නේ. ඉතින් මම සිංහල බෞද්ධ යැයි නාමිකව කියාගන්න නමුත් හදවතින් සිංහල බෞද්ධ නොවූ බොරු ආවේගයන්ගෙන් කුරිරුකම වහගෙන සිල්වත්කම පෙරවාගෙන ඉන්න කුහක සිංහල බෞද්ධයින්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කරුණාකර වැරදි අදහස් හා ප්රචාර මුස්ලිම් සහෝදරවරුන්ට එරෙහිව සිදු කිරීමෙන් වළකින්න කියලයි. ඒ වගේම මුස්ලිම් යුවතියකගේ ඇඳුම පැළඳුමේ ඇති සංවරබව පිළිබඳ කුහක නොවන මධ්යස්ථ අවංක සිතනින් බල්න කියලා බොහොම කාරුණිකව ඉල්ලා සිටනවා.මොනවා හරි මේ සම්බන්ධව කතා කරන් තියෙනවා නම් මගේ ………… දුරකථන අංකයට ඕනෑම වෙලාවක අමතා මා සම්බන්ධ කරගත හැකි බවත් කාරුණිකව දන්වමි.
Anver Manatunga says:
සමාවෙන්න! මම ඔබතුමාගේ දුරකථන අංකය මැකුවෙමි. මන්ද මෙම අඩවියට එන අන්තවාදීන්ගෙන් ඔබට කරදර විය හැකි නිසා. මගේ පුද්ගලික දුරකථන අංකයත් මොවුන් විසින් ඔවුන්ගේ අන්තවාදී වෙබ් අඩවි වල පලකිරීම නිසා බොහෝ තර්ජන මෙන්ම කුණු හරප අසික්සිත වදන් සහිත ඇමතුම් ලැබුණි.
wasanta samarakoon says:
හැදියාව තියෙන්න ඔනි තමන්ගේ අතේ.එහෙම නැති වුනෝත් කරදර විදින්න වෙන්නේ තමාටමයි.
ආචාර්ය සුජිත් නිශාන්ත හේවගේ says:
අද පොදු ප්රවාහන බස් රථයක ගමන්කරන සිංහල බෞද්ධ කාන්තාවන් බහුතරයකගේ ඇඳුම පැළඳුම පිළිබඳව සලකා බලන්න. ඒ වගේම පාසැල් නිල ඇඳුම දණ හිසටත් වඩා කොටට, ස්ත්රී ලාලිත්යය හා නාරි අවයව ඉස්මතුව කැපී පෙනෙන ලෙස ඇඟට සිරවූ ලෙස අඳින සිංහල බෞද්ධ පාසැල් යුවතියන් බහුතර පිරිස මානසික අධික ලිංගික ආශාවලින් පෙළෙතැයි එය දකින පිරිමි විසින් උපකල්පනය කරනවා. ඉතින් ඒ තත්වය මත ඔවුන්ගේ ලිංගික ආශාව උද්දීපණය වීමෙන් පසුව අවස්ථාවක් ලද විගස ඒ ආශාවන් ඒ යුවතියන්ගේ තුරුණු සිරුරු මතින් සන්තර්පණය කරගැනීමට ඔවුන් යොමු වෙනවා. බස් රථ ආදියේදී සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් සමූහ දූෂණයට ලක්වූ පුවත් ගෙන බලන්න. බොහෝ අවස්ථාවලදී රාත්රියට හුදකලාව තනිව බස් රථවලට ගොඩවී දුර බැහැර ගමන්බිමන් තනිව යාමත්, අසංවර කෙටි ඇඳුම් පැළඳුම් හැඳ සිටීමත් ඒ සමූහ දූෂණයවලට ප්රධානතම හේතුව වී ඇති අන්දම ඒ පිළිබඳව සිදුකළ පශ්චාත් පරීක්ෂණ වලදී අනාවරණය වීඇති බව දැකිය හැකිය. බොහෝවිට සිංහල බෞද්ධ යුවතියන් ස්වකීය පාසැල් නිල ඇඳුම අසංවරව, සිරුරේ නාරි අවයව කැපී පෙනෙන පරිදි ඇඳීමට ප්රධාන හේතුව පාසැල් ප්රධානීන් ඒ පිළිබඳව සැලකිල්ලක් නොදැක්වීමයි. පාසැල් සුදු ගවුම දණහිසට වඩා උඩින් කළවා ප්රදර්ශනය වන ලෙස හැඳීමටත්, ඉණ ප්රදේශයෙන් පහළට ගෙන නිතඹ දක්වා පහළට වන පරිදි හැඳීමටත්, පියයුරු අවශ්ය ප්රමාණයට වඩා ප්රදර්ශනය වන පරිදි එම ඇඳුම සකස් කිරීමටත්, ඇඳුම සිරුරට කිටි කිටියේ සිරව හැඳීම නිසා සිරුරේ නාරි ලාලිත්ය පිටපතට කාමුක අයුරින් ප්රදර්ශනය වන පරිදි හැඳීමටත්, අසුන් ගැනීමේදී හා කකුල් එසවීමේදී සිරුරෙහි අනවශ්ය යට ඇඳුම් පවා ප්රදර්ශනය වන අයුරින් එය සිදු කිරීමට යුවතියන් දක්වන අනවශ්ය තරඟකාරී උනන්දුව පසුපස සමූහ ස්ත්රී දූෂණ සිදුවීම් සිදුවිය නොවැළැක්විය හැකිය. කාන්තාව මවට උපමා කොට සලකන උසස් සංස්කෘතියක් ඇති හැදියාව අගයන අපේ සමාජය මේ තත්වය පත් වීම පිළිබඳව මධ්යස්ථ බෞද්ධ විද්වතෙකු වශයෙන් මා අවංකව කණගාටුවට පත් වෙමි.